七、失足者如何改过回头
改过七部曲
1、戒邪淫七部曲
仁者
一、前提是知苦回头。佛法四圣谛：苦集灭道，展开来就是知苦、断集、慕灭、修道。所以第一步就是知苦。若没有深切感受到邪淫的危害和痛苦，甚至反而认为邪淫是快乐的，那一切无从谈起。多数人是亲身受了邪淫的苦害后，确实想回头了。但也有一些福德慧根深厚者，自己虽然没有犯邪淫，但从经典中和别人的经历中，一见便知邪淫之害。此是人中良马，不可多得。
二、知苦之后要立志。没有强烈的志愿，随波逐流，“顺其自然”，不可能成功。立志有各种起因：或者是吃苦吃够了，或者是要报父母恩，或者为了成就学业，或者为了现生富贵，或者为了平安，或者为了如意眷属，或者为了得生天界，或者为了助修佛法，或者是为了节省精力救度众生……或一或二或多，种种不同。可以自己问自己，是否想戒，为何要戒，反复想明白了，决心定了，就成功了一半。
三、明理。切实了解邪淫的危害和不邪淫的福德果报，才能坚定信心。《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书籍就是明理的助手，值得反复阅读。后学在校订这些书时，受益匪浅，深有体会。更详细的，可以参见戒邪淫网上的佛言祖语和格言开示等栏目的内容。在明理中，知道欲望只是一种习气，不是本能，很重要。如果按西方一些观念说淫欲是本能，那么本能与我同体，如何对治？戒除就成了压抑，结果只有宣泄一途。这就是根本原理的错谬，导致实践方法上的偏邪。佛法则指明欲望只是一种习气，那么习气则是可以转变和消除的。明白了邪淫是敌非我这一点，下手戒除就没有什么好客气的了。最后，还要全面地看问题，既要明白邪淫的习气是非常厚重的，一定会有反复，不能掉以轻心，又要知道自性力和佛力真实不可思议，一定能转变这种虚妄的习惯。
四、制定切实可行的方案。立志好比定了方向，明理好比明了路途，方案就是出行计划。如何远离和断除容易诱发习气的邪缘？逐步培养定力的日课安排哪些内容？如何积功累德、将功补过( 邪淫习气重，是邪淫的业造的多。如果不积极将功补过，在断邪淫的道路上会事倍功半。大致方法是对治性地做一些戒邪淫方面的事情，比如随缘劝诫、写文章、编辑助印传布这方面的书刊，宣传戒邪淫方面的网站等等，可自选其便) ？凡事预则立，如不认真制定方案，志愿很可能落空。在订方案中，一方面要认真分析自己的长处和短处，一方面要善于学习他人的经验教训。他人的经验教训可以在戒邪淫网里的经验体会文章中，加以总结。在开始阶段，方案不必过求完美，可以在实践中逐步修订，增强实效。
五、要善于借助外力。戒邪淫誓言中有两句话，自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。古人说，独学无友则孤陋寡闻。有些人以借助外力为耻辱，这是不全面的。完全依赖别人固然不可取，但一点不肯靠人也是不现实的。人生在世，衣食住行、学习工作，哪一件不借助他人之力？何必一说修养，就耻谈他力呢？就算是最崇尚自力的禅宗，也离不开善知识的指点印证(他力)，何况断邪淫习气？这里借外力，人人不同。你可以借助自己所信仰的宗教的力量。当然，信不信佛法的都可以试试借助佛菩萨的力量，念念佛号或读诵佛经看有没有效果。再者，要常与善友交流。人都有奋发之志，但如果没有善缘护持，半途而废的很多很多。所以，常把善书阅读，善与善人交流，都是借他力自我熏习的好方法。
六、善于调整心态，防止偏差。志气要刚，心态要稳。急于求成是一忌；出现反复和失败就灰心是一忌；初有成效过于欢喜，甚至觉得自己可以入魔界历练一番，更是大忌。准备好持久战，从粗重的邪淫到较轻的意淫，突破一关是一关。
七、初步成就的迹象。有些网友问，到底有没有戒邪淫成功的？戒邪淫成功是什么样子的？如果说彻底戒邪淫成功，那已经成圣人了，暂且不谈。只说戒体有初步成就之象的，根据后学四五年来对一些网友的观察，是不少的。怎样算是戒体初步成就了呢？主要体现在：1、平时不思念邪淫之事；2、无意中邪缘邪境现前时，马上警觉和远离( 这是戒体的自动作用) ；3、若邪念种子被触发并有持续之状态时，马上能想起邪淫的种种危害或自己以前吃过的苦头，并能以掌握的种种对治方法熄灭邪念。到了这个阶段，确实很不容易，但也会产生一些问题。比如有些邪淫习气浅的不需要如上种种曲折努力，就有如上戒体，此是宿世根深。但这里面有个别人可能会认为，邪淫也没什么呀，我不搭理它，它也就无可奈何了，甚至写文章让初步戒邪淫者不要太刻意对治。不理睬邪淫习气，此见甚高，但没到一定程度，你不理睬它，它来找你麻烦。初学者若没有对治方法，必然束手就擒。还有的初步有了这样的成绩，就开始大意，认为可以刀枪入库马放南山了。这样很危险。须知现在的邪淫之缘很多，而我们的内心邪淫之种也无量，一旦遇到一些特别强的邪淫之缘激发了较重的邪淫之种，又加上警戒已丧失，后果实在不堪设想。所以不但不能松懈，还要更进一步，全面提高戒定慧之力，如果能加上净土修行，那么必然一生不退，永不再受邪淫之苦。共勉。
关于如何戒除嫖娼的一点建议
现在的社会比较开放，只要经济条件允许，很多男人都无法克制玩女人。而且沉溺其中，无法自拔。其实客观看待嫖妓这件事情有五种助缘和合而成。我们要做的是破坏这种缘起。达到戒淫的目的。
第一：是境，淫乱行为必须有环境，现在社会的淫窝有发廊、桑拿浴室、KTV 夜总会、足浴房、外地女人拉客的街道。提供色情服务的饭店，舞厅这些处所。避免跨入这些场所。
第二：是钱，如果定力不够，就不要带很多现金。有钱有胆，无钱无胆。再者思维一下，没有钱那些妓女可把你看得连臭狗屎都不如。对此要仔细思维。客观条件的强制。
第三：是闲，因为有空、无聊、空虚所以会去闲逛，而且常常独自转悠，遇到诱惑的机会就多犯戒的可能性就大，所以要多和家人、朋友、同学沟通，要有正当的爱好和兴趣。
第四：是意，如先从网络看色情小说和图片，再看色情碟片。有了反复的刺激，年轻人年轻火旺犯淫戒几乎避无可避。事后后悔是没用的。要预先控制。
第五：是纵，坦白说人的淫根很难断，特别是心理上的习气。戒淫一个月根本就不能算。因为猛烈的淫欲的习气的攻击是在身体恢复的非常好的时候。感觉举手投足，精力充沛的时候。有时就会纵容自己。认为得不错的，想试试自己的定力。开始是洗头，但是看到丰腴，皮肤光滑的，身材婀娜的小姐，就想按摩了。按摩的结果最后就想到位了。考验以失败结束。所以戒律的重要性就是你决不能前往淫女所在之地。坚决制止。不能有丝毫幻想。
第六：是破罐破摔，辛苦所持戒律，一朝破，懊恼无比，变本加厉，疯狂纵欲，不知悔改。觉得犯一次和犯十次是一样的。堕落之后再来新的一轮戒淫周期。很可悲。
从技术手段破坏所有的邪淫缘起。从客观上肯定一些事情的价值和危害。相信佛陀教导，不要相信自己的心，它很无常。在这个网站你很清净。并不代表你可以抵拒黄色网站的诱惑。所以多念佛，少上网是个不错的选择。
2、改过故事
故事1、轮回路险——嫖客堕猪身
作者：九思
蕅益大师未出家时有一位善友，名叫黄洪江居士，他因为亲身经历一件投胎转世的事实，因此发起学佛的心。这件事颇多转折，又感人至深，所以蕅祖把它收在见闻录。
江苏省姑苏的南濠街，有一个人常到阴曹地府去作差役，每隔几天，他就要去值班。某日，有一位邻居满怀好奇地跟他请求说：“你去地府轮值时，能不能带我一块去游逛？”差役答说：“可以！你只要静静地躺卧在房间，交代家人千万不可开门，我就可以带你一同前往，然后再送你回来。”
邻人便照着阴差的话，闭门静卧在房间内等候，阴差就摄取他的魂魄，一同来到县府城隍庙前，叮嘱他一定要在庙前石牌楼下等着，自己就拿着文书进入中庭里去了。这位邻人在外面等得太久，开始厌倦不耐烦，这时凑巧看见有一辆大马车从西向东跑过来，车上载着四个娼女和两个男人，当中有一个娼女跟邻人是老相好，就挥手招呼他，邻人见状马上登车跟着一同走了。
阴差办完公事，出了庙门，遍寻邻人不着，赶紧转问旁人，才知道他刚刚登上车子离开了。于是返回阳间，急忙赶往城墙门外的一家民宅，发现这户人家的母猪刚产下七头小猪，当中一只正是那位邻人来投胎的，阴差上前抓起一扔，小猪即刻毙命，可是魂魄却忽然消失了。阴差又赶忙到处寻，在田岸边见到一条偌大的赤蛇仰头倒在那儿，心知那就是邻人转胎变成的，阴差上前又是一击毙命，然后摄取魂魄返回邻人的房间，往躺在卧室的邻人身上一掷，邻人终于醒过来了。
阴差探问他说：“你同我一起遨游地府，玩得还满意吧？”邻人答说：“你把我放在城隍庙前的石碑楼下，你进去许久都还不出来，我正感厌倦不耐烦时，恰好遇见熟识的妓院姑娘，邀我一起到城门外一户人家里，大伙吃吃喝喝，正在欢畅快乐时，忽然有人夺走我的食物，又打我的脖子，我怒不可遏地冲向外头，跑了一阵子，感到疲惫不堪，倒在地上休息，却听到有人喊着说：『赤蛇！赤蛇！』接着就有人用手使力的将我扭绞，我便痛得醒过来了。这一趟折腾下来，那有什么快乐可言呢？”阴差望着邻人失魂落魄的可怜模样，不禁笑了起来，于是将当初如何摄取邻人魂魄，后来又如何变猪变蛇，如何追回魂魄的惊骇情节，一五一十地道了出来。
黄洪江居士亲耳听到这件事后，便发心学佛，因为什么呢？你看，这位邻人的魂魄懵然无知，顺着染习，变形易貌，轮转生死，丝毫作不得主，一念贪欲险…
《风月场之陷阱 七、失足者如何改过回头》全文未完，请进入下页继续阅读…