..續本文上一頁，希望考試順利，除了充實學問外，更應端正品行，與女孩子要規規矩矩，切不可越軌。女性亦複如此，與男朋友要保持一定的分寸。(故事取材自丁福保著“佛學指南”)
１１．裴章棄妻結新歡，損福取禍
裴章，是山西省河東地區人，他的父親與神僧昙照法師極友善。昙師精于相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來的功名事業，一定很有成就。
裴章二十歲時，娶妻李氏，新婚的時候，尚能相安無事。可是李氏人很老實呆板，貌又不美，難以博得丈夫的歡心。夫妻之間，毫無感情可言。
看你的相已大變，做了什麼缺德事？
過了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。舊時代的官，是女孩子們最羨慕的對象。不久以後，裴章在太原結識了一位少女，年齡比李氏輕，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顧。
李氏孤獨的住在裴章家鄉的老宅中，既沒有接到裴章一封信，更沒有獲得裴章金錢上的接濟。雖然李氏是一位很有修養的女人，卻無法抑製內心的痛苦與憤怒，終于憂憤致病，不幸去世。
數年以後，裴章又遇見昙照法師，昙師看了他的相，十分驚訝的說：“多年以前，我看你是顯貴之相，怎麼現在變了呢？過去你的天庭飽滿，現在怎麼天庭有傾陷之 象呢
過去你的地閣方圓，現在怎麼地閣尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑氣盤繞，恐有不測災禍，宜謹慎防範。你的相變得這樣多，不知做了什麼缺德的事？”
裴章聽了，自己反省數年來的所作所爲，覺得其他的事，尚無有虧良心，只有在太原另結新歡同居，以致家中妻子憂憤致死，大概這就是最缺德的事。
昙照法師歎了一口氣說：“你本來有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，卻要在外邪淫，你這樣自己摧殘前途，實在太可惜。”
十天以後，裴章在浴室洗澡時，他的部下進入行刺，刀中腹部，五髒盡出而死。昙照法師曾經說他將有不測災禍，不幸言中了。
佛教不談命相，在佛學中，並無星相之術。昙照法師精于看相，只是這位法師個人的事，我們不能把命相與佛教混爲一談。可是相學家說：“相隨心變”，做了善事，可使相貌改善，做了惡事，也可使相變惡，這種相學原理，頗與佛教因果報應之說吻合。(取材自勸戒錄)
１２．王勤政淫人之妻，旅店驚魂
王勤政是安徽滁縣人，在浙江經商，頗爲順利，薄有積蓄，因此不免飽暖思淫欲。他認識一個有夫之婦，二人相戀，時常暗渡陳倉，可是他還不能滿足，想進一步引誘那女人脫離家庭，一同私奔，婦人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政大駭，連夜逃至浙江省江山縣，以爲可以脫罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的膳食，他很奇怪的問：“我只是一個人，怎麼要給我二人的膳食呢？”店小二說：“我看到有一個披發的人跟你一同來，明明有二個人，所以給你二人的膳食。”王勤政聽了，大驚失色，知道有怨鬼跟著他。他想罪不可逃，就向當地政府自首，接受法律的製裁。(取材自欲海回狂)
怨鬼跟他進了旅店
１３．奸汙出家人要墮無間地獄
邪淫的惡報，由于邪淫的對象，各不相同，所以惡報的輕重，大有差別。華嚴經雲：“邪淫之罪，能令衆生，墮叁惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。”以上所述妻子不貞，以及得不如意眷屬，是最輕的邪淫惡報。地藏經雲：“若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。”這種因邪淫而墮畜生，是邪淫惡報之較重者。罪福報應經雲：“淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。”這種因邪淫而墮地獄，是惡報的更重者，可是以上都不是最重的邪淫惡報。那麼究竟那一種邪淫，是惡報中重得無可更重的惡行呢？那就是奸汙出家人，是犯了佛法所雲根本重罪，要墮地獄中最苦、最慘、永無出期的無間地獄，萬萬玩不得的。
許某汙了尼師，嚼舌流血而死地藏經雲：“若有衆生，玷汙僧尼，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”怎樣叫做玷汙僧尼呢？胡宅梵居士在地藏經白話解釋一書中說：“玷汙僧尼，是說有一般無賴浪子，引誘奸淫清修女子或尼僧；或有無恥的婦女，自己不肯守貞，假裝入寺修行，心存邪淫，擾亂初學僧人，暗暗私行淫欲，沒有一些慚愧的。像這一類，都是罪大惡極的衆生，死了也應該打入無間地獄的。”
奸汙僧尼是罪大惡極的根本重罪之一，可是社會上不明因果的男女，犯這樣根本重罪者，竟亦不少。周安士居士所著“欲海回狂”一書，曾有如下的記載：
許兆馨是福建省晉江縣人，他在戊午年考中舉人。有一天，前往福州拜谒他的老師，路經一座尼庵，看到尼庵中一位妙齡女尼，眉清目秀，皮膚淨白，不禁心動，他就進入庵內，向那青年尼師挑逗，可是尼師不睬他，許某竟以權勢協迫，予以強暴。第二天，許某竟無故發狂，把自己舌頭嚼斷，流血不止而死。
周安士居士在這故事後，加注了八個字：“此是華報，果在地獄。”那是說許某嚼舌而死，僅是看得見的華報，其惡果更要墮地獄，且地獄有大小之別，奸汙出家人，要墮地獄中最慘的無間地獄。
數十年來，我看到僧尼受到在家壞男人或壞女人誘奸而還俗者，不下數十人，可是也有一些人，犯了破壞僧寶戒體的重罪，竟不以爲非，認爲和尚還俗以後，一樣可以弘法利生，所以犯了重罪而不知錯誤。殊不知僧居于叁寶之一，在佛教中的地位，極爲崇高，居士雖然亦可弘法，其價值遠比不上僧寶。奸汙僧尼，甚至誘其還俗，就是毀滅僧寶，所以地藏經把玷汙僧尼，列爲根本重罪之一，要墮無間地獄。因此我奉勸世俗的在家人，男人找不到對象，即使一生一世討不到老婆，也決不可無賴的誘奸尼僧還俗。女人找不到對象，即使一生一世嫁不出去，也不可無恥的誘奸比丘還俗。因爲玷汙僧尼，是犯了佛門的根本重罪，要墮永無出期的無間地獄，萬萬做不得的。總而言之，我們面對異性的出家人，應保持高度的清淨。(故事取材自欲海回狂)
１４．邪淫者的暴斃
過去很多年來，常在報紙上看到邪淫者暴斃在旅館中，或暴斃在其他場合的新聞。我覺得這一類現實社會的資料，足以使貪色好淫之徒，知所警戒，可是我過去對于這一類新聞，都沒有剪下來保存。幾天以前，我又在中華日報看到一件邪淫者在旅館中暴斃的報導，茲照錄如下：
本報高雄訊：高雄市新興區八日發生一起意外命案，男子魏奎盈與女友在旅社幽會時，突然暴斃，初步相驗，可能是因興奮過度導致死亡。六十六歲的魏奎盈，與已婚的叁十四歲陳姓女子，于八日下午二時四十分相偕到同愛街華谷旅社幽會，魏某突然口吐白沫，陳婦發現，大驚失色，趕快通知旅社女服務生，送到醫院急救，不治死亡。據陳婦稱，她不知道魏某爲何突然暴斃，她與魏某是在去年十一月認識，並發生過數次關系。據法醫初步相驗結果，魏某可能是因興奮過度，而導致休克死亡。(一九八四年七月十日臺北市中華日報第八版)
上述類似的事，常有發生，不過一般人沒有注意而已。爲什麼男女發生性行爲，會導致突然死亡呢？因爲發生性行爲時，免不了過度興奮，因此會使血壓突然增高，心跳突然加速，倘因血壓突增而導致腦血管破裂，或因心跳加速過甚而致心髒麻痹，都會發生突然死亡。不僅邪淫者常會發生突然暴斃，即使是夫婦間的正淫，也會發生興奮過度而暴斃的事。記得二年或叁年多前，報紙上曾有這樣的新聞：
竹南鎮某君，服務于鐵路局竹南站，某日上午十時許，同事們發覺他尚未上班，就到他住處去找，發覺他臥室緊閉，敲門不應，心知有異，就會同某君兒子破門而入，發覺某君赤裸著伏在妻子身上死去，某君妻子亦已死亡斷氣，竟有這樣夫婦興奮過度而雙雙同時死去的事。
印光大師在壽康寶鑒一書的序文中，也有這樣的記載：“前年一商人，正走好運，先日生意，獲六七百元，頗得意。次日由其妾處，往其妻處，其妻喜極，時值五月，天甚熱，開電扇，備盆澡，取冰水加蜜令飲，唯知解熱得涼，不知彼行房事，不可受涼，未叁句鍾，腹痛而死。是知世之由不知忌諱，冒昧從事，以至死亡者，初不知其有幾千萬億也。”由上所述，可知房事不僅不可過度，且應知忌諱，例如房事後不可飲冰受涼，否則亦易致病而死。
因此印光大師又十分慨歎的說：“光常謂世人十分之中，四分由色欲而死，四分雖不由色欲直接而死，因貪色欲虧損，受別種感觸間接而死。其本乎命而死者，不過十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉！”(見印光大師壽康寶鑒序)
有一種病，中醫名叫“脫陽”，其病是房事時精液流泄不止，立刻致死，西醫認爲這種病是心髒麻痹，往往不及急救，在送醫途中就死去。中醫遇到此病，用獨參湯急救，所謂獨參湯，就是用大量人參一味，煎湯送服。可是臨時煎湯，時間上可能來不及。爲急救計，立刻用人參粉末五公分，附子粉二公分，溫開水送服，亦有救回生命的可能。
陳健民老居士所著長壽要則一書，亦有述及脫陽的急救方法，陳居士說：“房事精長出不止，則必死婦人腹上。宜仰頭張目左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。婦人以簪刺男子會陰(即肛門與男根之間)，亦可救。”(見陳著)“長壽要則”１６頁)
預防勝于治療，到了臨時發生危險，恐有措手不及之感。爲了保身惜命，平日應精勤修持佛法，清心寡欲，不僅不可邪淫，即使是夫婦的正淫，也應盡量節製。
《因果報應錄(唐湘清居士)》全文閱讀結束。