..續本文上一頁萬不要對人家說：學佛可以不吃素。學佛是應該要吃素，只是他因緣未到而已。
14.吃肉邊菜算不算吃素？
答：也是吃素，不過叫不完全素。像臺灣現在有人叫奶蛋素，吃牛奶、雞蛋不吃肉，但是都一樣有功德。臺灣話有一句話：你用筷子夾一塊肉，吃它的肉、吃它的身體，你跟它之間就萬萬債；欠債還不完。你現在沒有辦法完全吃素，只吃肉邊素、吃青菜，至少你沒有吃肉。其實有這個慚愧心也很好，像六祖慧能大師藏在獵人隊伍，沒有辦法吃素也是吃肉邊菜，佛教最主要是這個心，當你有這個心，慢慢的哪一天就可以吃圓滿的素食。
15.如果住在大家庭裏無法吃素怎麼辦？在家裏吃飯時只吃菜可以嗎？
答：可以呀！能做到這樣非常好，在逆境當中能夠這樣修功德更大，所以說逆境成爲加持，你做這樣的事情功德反而增加，所以你要堅持，阿彌陀佛！
16.小孩在媽媽的肚子就吃素，已經四個月大，父母考慮從小就吃素的做法，會不會剝奪了小孩的飲食自由？或造成小孩營養不良？
答：小孩在媽媽肚子裏就吃素，叫胎裏素。站在世間法，有人會怕營養不良、缺維他命B群，但是事實上並不是這樣，這個小孩子過去世如果受過菩薩戒，過去世他已經發願盡形壽吃素的人，他這一輩子來投胎，就一定是胎裏素，就算他媽媽不吃素，胎兒也會影響他媽媽去吃素，這是他的願力。所以希望各位最好今生能受一個戒，我稱爲第六戒，就是五戒之外的第六條戒，盡形壽吃素。這樣有什麼好處呢？你生生世世來投胎，就算你墮落了，你還是吃素的，你不會投胎做老虎，你最多是做大象，還是吃素的。吃素絕對不會影響你的身體，素食與肉食營養的差別，是科學家他們不了解，肉食短暫好象對我們有一點力量，其實造成身體的業障、障礙，反而特別多。所以這不是剝奪小孩子的自由，他想吃素你不讓他吃素，才是剝奪他的自由。再來，現代營養補充品有那麼多，應該不會有營養不夠的問題；而且生命的目的，是要消滅生命的痛苦，不只是長壽健康就好了，他不吃肉跟衆生結善緣，不但沒造業還可以得到無量的福報，這是好事，我們要有信心，不過吃素一定要均衡，各種營養還是要攝取。
17.弟子已經受菩薩戒，但是因爲工作的關系，善緣不具足，常常被同事排斥吃素食，所以我沒辦法只好吃肉邊菜，造成身心不適心中苦惱，請問該怎麼辦？
答：這要堅持，既然受菩薩戒就要吃素食，不要因爲同事的影響。你吃肉邊素自己也覺得很虧欠痛苦，如果你吃素食先生會打你，這樣就沒辦法。同事沒關系，因爲我們在公司上班是盡自己的力量，尤其受菩薩戒一定更盡心，老板更加疼愛，所以不要因爲別人說話，自己覺得不好意思，要堅持。至于這樣是不是算犯戒呢？犯輕戒，因爲不是在不得已的情況下，只是因爲同事取笑你而已。
所以做菩薩要享受苦、享受孤獨，開始練習吃素食大家都排斥你，而你還很堅定，不但堅定又跟人家說素食的好處，這才叫做菩薩。因爲你有受菩薩戒，所以先找一個法師忏悔吃肉邊素，恢複這條輕戒，然後從今天開始，就算被開除也要吃素食，絕對不要吃父母肉。你要這樣想：父母的肉在那裏，同事取笑你吃素，難道你要把它吃下去嗎？絕對不可以，而且還要勸你的同事吃素食，以後跟我出來吃飯我請。我剛開始吃素食，如果有人邀我吃飯，我都請他們吃素食，而且是吃那種特別貴的，大家都說好，這樣還能夠引導他人吃素食。
18.學校在山上沒有素食，所以中午無法吃素，這樣有沒有影響誦經的功德？
答：當然有，吃素食誦經與不吃素食誦經都有功德，但是功德有大小之分，有清淨與不淨清的差別，雖然住在山上沒有素食，可以怎麼解決呢？帶便當嘛！像我吃素食，都買白飯帶一罐醬瓜吃，住五公寺時自己不會煮菜，該怎麼辦呢？電飯鍋有飯，蘋果配白飯，這樣也吃得很快樂，過一段時間叁寶加持，信徒常常拿菜來了。所以要堅持自己的戒律，你如果要得到一百分，吃素食誦經功德更大，但是不吃素食誦經同樣有功德；我們希望作到一百分，所以就盡量做好。
19.吃了肉或是要吃肉之前，要先念什麼？
答：並不是說你會這個咒就可以吃肉哦！吃肉有吃肉的因果跟惡業，但是現在自己的因緣不具足，沒有辦法吃素，就最少先減低跟它的惡緣，如果它的中陰身還在，先給它超度，那可以念文殊八字咒：唵 阿咪羅吽 卡佳拉；或是念藥師咒也可以，或是直接念唵嘛呢呗美吽。當然這個是沒有辦法的辦法，最好是福報具足，可以全然的吃素。
佛學問答 學佛與修行
1.修行的心態要注意什麼？
答：修行不是找麻煩，而是要提升自己，我要幫助別人，所以就要不斷的進步，要有這樣的心態。我記得剛開始出來上班的時候，有一位總經理跟我說：「我已經在這個行業二十五年了，做到總經理。」我當時心想：「可憐！做二十五年還做成這樣，公司快要倒了，總經理挂好聽的，業績也沒有，還叫我向你學習，這下子很累了。」我常說：「打乒乓球也要找一個很會打的，不然撿球就撿到翻臉。」要比你會打的，你才會進步，人往高處爬，我們爲什麼要學佛？佛是圓滿的，有大智慧、大慈悲、大雄大力，所以我們的人格發展、智慧、威儀、福報、影響衆生的能力、事業，都要廣大。如果你開公司失敗，那出家的事業會圓滿嗎？這一點很特殊的，有些人蓋佛寺蓋到零零散散，還欠人家錢，或是錢被人家騙走了；有些人佛寺蓋的很莊嚴；有些不但蓋了莊嚴，還能夠引導很多衆生學佛。
2.在衆多的經典當中，初學者要從哪一部經典著手？
答：我的建議是這樣，先找一部釋迦牟尼佛傳，看一下佛陀整個生命的過程。再從初期比較淺一點的，像《八大人覺經》、《地藏菩薩本願經》，甚至《十善業道經》，尤其是因果輪回的相關經典，先從因果入手。慢慢的再要看一些空性的書，研究一下《心經》、《金剛經》。但是像我師父就常常交代，《普門品》一定要念，因爲《普門品》可以增長我們的慈悲心，又有觀世音菩薩的護念。大乘佛教就是這幾部經，《地藏經》、《藥師經》、《普門品》、《金剛經》、《心經》、《地藏經》，可以深入的了解修學，大概是如此。
3.居士學佛要如何深入經藏？
答：我們印經協會有印了很多經典，基本上可以從《地藏經》、《藥師經》、《普門品》、《金剛經》開始深入，深入了解後，還需要多看一些佛教基本知識。
4.學佛的人如何開智慧？
答：佛教有一個修學的次第，就是聞、思、修、證。起先多聽聞佛法，聞法後思惟法的義理，透徹的知道法義了，再進一步認真的修行觀照，而證得法性不生不滅。印順導師在《成佛之道》中說：「由聞知諸法，由聞遮衆惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」聽聞正法簡略的說有四種功德：一、因爲聽聞正法而知道什麼是善法、惡法、有煩惱的染汙法、沒有煩惱的清淨法等等，可以依著所聽聞的內容來修學；二、由于聽聞正法，知道作壞事有什麼惡報，把惡心停下來，從此不再作壞事；叁、由于聽聞正法，對自己、對他人沒有意義的語言、行爲，不會再去做；四、由于聽聞正法，依法修行，能夠證得寂滅涅槃。所以要開發智慧，首先還是在于多多聽聞佛法，了解佛法以後，真實的修行，慢慢就會開智慧了。
5.身爲佛弟子必須做什麼功課？
答：要做心靈的功課，你要做早晚課，幫助自己安定下來，安住在圓滿的菩提心上，如果平常有固定的功課，就按照你的功課做；如果沒有，課誦本的內容編的非常好，可以按照傳統的課誦本做。假如自己不會做早晚課，禮拜六、禮拜天到佛寺住，跟著佛寺做早晚課，學習久一點就會了。
6.在家人如何修行、如何作功課？
答：在家人首先要守叁皈依，對叁寶要有信心；進一步要守五戒；以五戒作基礎，凡遇到六齋日有空就去授八關齋戒；平時修慈悲喜舍四無量心，了解八正道的意義並去實踐，有了了解之後，再進一步學習大乘經典，找時間參加佛寺早課、晚課，做世間的種種善事。修行的方式一步一步學習，但是在家人修行，最重要的是要親近善知識，依止正知正見的道場參加共修。作功課是我們要訂出時間，按照道場或法師所講的功課，背經典、念佛，日常生活盡量控製自己的心念，盡量幫助衆生。
7.師父說要聞、要廣修、要一門深入，請問如何修觀音菩薩修行法門？
答：觀音菩薩修行法門，就是慈悲法門的意思，慈悲心是佛法的基礎，我們修觀音菩薩修行法門，那什麼叫觀音呢？就是以慈悲心，永恒的觀視衆生的苦難，名爲觀音菩薩修行法門。所以觀音菩薩修行法門就是救苦救難不分別，不是每天讀《普門品》叫觀音菩薩修行法門，讀《普門品》是幫助我們修行觀音菩薩修行法門。一門深入，不是說只念一尊佛，或持哪一本經，一門深入講的是心門，內心裏面保持清淨、慈悲，內心裏面不離開菩提心，名爲一門深入。像這兩天有放生、灌頂、八關齋戒的修持，難道這些法門不一樣嗎？有人說：「我是念阿彌陀佛的，不要灌頂！」其實灌頂也好，聽聞佛法也好，都是要幫助我們修慈悲心的，像仁波切傳給各位這個憤怒叁本尊，也是慈悲的。如果你去水邊，有時候會被小龍卡到，讓你生病有障礙，那個時候就要請大鵬金翅鳥加持，大鵬金翅鳥叫什麼？叫噶魯達。如果是人道的問題，就要請馬頭冥王加持，班劄左達。如果是屬于鬼、魔難，就要請大勢至菩薩化身的金剛手菩薩加持。這叁位都化成憤怒相，來降伏這些魔難、障礙，幫助別人也幫助自己，那這個就是慈悲心，也是念佛老實修行，爲了利益衆生，我們絕對不排斥，不只不排斥還要隨喜，還要法門無量誓願學。
8.喜歡爭吵打架的時候，要念什麼咒？
答：有很多佛號都可以，念解怨咒也可以：唵 叁陀啰 伽陀娑婆诃。就是解怨結，雙方…
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