落花、明月、鍾聲——弘一律師的心路曆程

　　作者：賴永海教授 淨因法師

　　“深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧，

　　無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。”

　　趙樸初居士的詩，高度概括了弘一律師一生所扮演的多重精彩絕倫的角色:出家前的李叔同，是中國近代新文化運動的傑出代表，也是在金石、詩畫、音樂、戲劇和書法創作等多個領域裏都具有極高造詣的藝術全才；出家後的弘一律師，苦心向佛、以戒爲師，過午不食、行不逾律，勤勉苦行、精研律學，終被教界推爲律宗第十一代祖師。他以持律聞名，又笃志念佛；雖宗依南山，又面向現代；是一個“對任何事情，除非不做，做就要做得認真徹底的人”。一生既充滿許多絢麗的傳奇色彩，又是“絢爛之極歸于淡”的典型代表。太虛大師曾爲贈偈：以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。趙樸初居士評價大師的一生爲：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”本文試圖從落花、明月、鍾聲叁方面窺探弘一律師一生的心路曆程，期盼他圓滿而自在的人生，能啓發勞碌、浮躁、迷茫的人們，多一點對生活的感悟與回味，活得輕安、充實、自在而有意義。

　　1 落花“紛，紛，紛，紛，紛，紛，……

　　惟落花委地無言兮，化作泥塵；

　　寂，寂，寂，寂，寂，寂，……

　　何春光長逝不歸兮，永絕消息。

　　憶春風之日瞑，芳菲菲以爭妍；

　　既乘榮以發秀，倏節易而時遷，春殘。

　　覽落紅之辭枝兮，傷花事其蘭珊；

　　已矣！春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮，

　　榮枯不須臾，盛衰有常數！

　　人生之浮華若朝露兮，泉壤興哀；

　　朱華易消歇，青春不再來。”

　　李叔同在《落花》中流露出他出家前對生命的感悟——無常。1918年，叁十九歲的李叔同，在世俗人生的頂點，突然在杭州虎跑定慧寺依了悟和尚剃度出家，法名弘一。他癡情的日籍夫人福基，得知消息後，由日本漂洋過海，來到杭州，在靈隱寺外苦守了叁天，仍無緣相見。對著緊關的大門，心懷怨恨地責問，“慈悲對世人，爲何獨傷我？”無奈之下，只能悲啼痛哭而去。

　　依常理，普通人會以“無情”二字來“譴責”弘一律師;境界高一點的，對弘一律的舉動表示同情的理解:以“刳骨剔肉的痛苦”來換取自己真正的自由;更多的人則認爲，李叔同在事業頂峰出家，是突然之舉，佩服之余，更令人不解、迷茫，因爲在普通人心目中，出家是不幸的事情，至少是受苦的事情。在《弘一律師年譜敘》中，林子青便流露這樣一種情緒，弘一律師的“文章、詩詞、音樂、篆刻、油畫、書法，卓然大家，並以扮演茶花女創設胡春柳社提倡新劇著名，忽然絢燦之極歸于淡，立意埋名遁世過著芒鞋藜杖的刻苦生活。”其實，李叔同出家並非突發奇想、或一時心血來潮之決定，而是他感受到“無常”規律後，人生自我覺醒的必然結果。

　　李叔同的母親是小妾，在舊家庭中地位低微，李叔同常提起“生母很苦”，出家多年依然一想到母親就有余哀。李叔同身爲小妾之子，也難逃“苦命”二字!更不幸的是，李叔同五歲時父親便離開人間，孤兒寡母的悲慘命運，可想而知。據弘一律師回憶說，“年七八歲，即有無常苦之感。母殁，益覺四大非我，身爲苦本。其後出家虎跑，全仗宿因。”二十六歲時，生母病逝後，李叔同的生命失去了意義；1911年，家道中落，國家被列強瓜分，日漸淪亡，李叔同深深地感受到：生命與名利、人生與社會，都如同落花、流水，無常而多變，生命之舟駛向何方

　　從他的《骊歌》中人們不難看出其中隱含的無奈和傷感，“長亭外，古道邊，芳草碧連天；晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山；天之涯，地之角，知交半零落；-q4g9d-M0U-]%s人生難得是歡聚，唯有別離多。”

　　2 明月“仰碧空明明，朗月懸大清；

　　瞰下界擾擾，塵欲迷中道！

　　惟願靈光普萬方，蕩滌垢滓揚芬芳，

　　虛渺無極，聖潔神秘，靈光若仰望！

　　惟願靈學普萬方，蕩滌活垢滓揚芬芳！

　　虛渺無極，聖潔神秘，靈光常仰望！”

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，，去日苦多”李叔同在領悟到人生苦短、無常的真相之後，在《月》中流露出他中年時期心靈上超越現實的聖潔追求——藝術的人生。新的生命之燈一旦點亮，便釋放出巨大的能量，用他自己的話說，“我深知一個人一旦傾心于某種愛好，便令人入迷，甚至于發瘋的程度；一個人愛好一種藝術，如果不能到“專一”的程度，便不會有所成就，也不足以成爲一個藝術家。”李叔同從此醉心于藝術創作，取得了巨大的成就：1905年至1910年留學日本，在東京美術學校攻油畫，同時學習音樂，並與留日的曾孝谷、歐陽予倩、謝杭白等創辦《春柳劇社》，演出話劇《茶花女》、《黑奴籲天錄》、《新蝶夢》等，開中國話劇之先河；回國後曾在浙江兩級師範、南京高等師範學校任教，溫潤厚道，誨人不倦，先後培養出了畫家兼作家豐子恺、音樂家劉質平等文化名人;作爲音樂家，他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，曆經幾十年傳唱依然經久不衰，成爲經典名曲；作爲書法家，他將書法藝術推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字爲無尚榮耀……作詩、填詞、譜曲、京劇、話劇、書法、篆刻、油百、版西、描、水彩等藝術領域，他都“玩”了個遍，而且不論做什麼事都做到最高的層次，讓人敬佩、仰慕。他是藝術領域的一輪明月，光耀千古，趙樸初居士因而有上詩之贊歎。

　　李叔同的生命之舟駛到了藝術生命的頂峰後，又開始迷茫了。他渴望更高層次的追求。有人說，李叔同的出家，起因于日本人雜志上一篇關于斷食的文章，也有人說是夏丐尊的一句玩笑話，“這樣做居士究竟不徹底，索性做了和尚，倒爽快！”豐子恺的猜測則:“嫌藝術的力量薄弱，滿足不了他精神和靈魂的追求。”

　　3 鍾聲“大地沈沈落日眠，平墟漠漠晚煙殘；

　　幽鳥不鳴暮色起，萬籁俱寂叢林寒。

　　浩蕩飄風起天杪，搖曳鍾聲出塵表；

　　綿綿靈響徹心弦，幻幻幽思凝冥杳。

　　衆生病苦誰持扶？塵網顛倒泥塗汙。

　　惟神愍恤敷大德，拯吾罪惡成正覺：

　　誓心稽首永皈依，暝暝入定陳虔祈。

　　倏忽光明燭太虛，雲端仿佛天門破；

　　莊嚴七寶迷氤氲，瓊華翠習垂缤紛。

　　浩靈光兮朝聖真，拜手承神恩！

　　仰天衢兮瞻慈雲，忽視忽若隱。

　　鍾聲沈暮天，神恩永存在，

　　神之恩，大無外！”

　　李叔同在浙江省最高學府——兩級師範學校任教，課後他經常一個人或和好友夏丐尊散步，徜徉在美麗幽靜的西子湖畔，空靈、悠揚的鍾聲，回蕩天空，跨越一切障礙，灑向人間，激蕩著人們的心靈，與李叔同的生命之鍾産生共鳴。“晨鍾暮鼓，驚醒世間名利客；經聲佛號，喚回苦海夢中人。”在以上這首《晚鍾》歌詞中，弘一律師流露出他對生命的反思與覺醒。

　　李叔同自幼受過良好的教育，天資聰穎，才氣橫溢，當他在藝術領域獲得了極大的成就後，也曾經有過很大的自我滿足感。然而，經過叁十多年的忙碌、奮鬥，人到壯年，想得到的都能如願以償，李叔同的內心反而感到寂寞、空虛起來，不斷反問自己：生命如此短暫，竭盡全部精力得來的名利等身外之物遲早都會失去，根本無法永遠占有，人的一生到底應該追求什麼

　　生命的意義何在？他卓越的藝術造詣，也無法給他提供滿意的答案……走入佛門，尋找生命的意義，李叔同的生命之舟終于駛向了另一個新嶄新的天地。

　　“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，而今塵盡光生，照破山河萬朵。”進入佛門後的李叔同，如魚得水，在佛法智慧大海中暢遊，生命因此而發生質的變化，成爲萬人敬仰的“一輪明月”。

　　曾經是樣樣都講究的翩翩公子，而今卻是芒鞋破衲、行腳雲遊、寫經弘法的苦行僧；曾經看似對妻子都無情的“薄情郎”，而今卻成爲救度苦難衆生的多情活菩薩；曾經是恃才傲物的才子，而今卻變成了常懷慚愧心的律師，常常提醒自己德行淺，修養薄，所以必須努力用功，改過遷善，而晚年更以“二一老人”作爲自己的別號：“一事無成人漸老，一錢不值何消說！”他爲佛教做了那麼多的貢獻，卻依然覺得自己一無成就，還要不斷努力精進。相比之下，我們真該感到無地自容了。難怪張愛玲不得不承認，“不要認爲我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”

　　曾經是嚴肅、認真、刻板到有點不通人情的李叔同，而今卻成了“圓融無礙”的佛門高僧。“君子之交，其淡如水，執像而求，咫尺千裏。”這是弘一律師留與給夏丐尊的絕別詩，准確地闡釋了由領悟“不二法門”而生起的“圓融無礙”的佛門大智慧，而以下兩人交往的小故事，則描述了由“圓融無礙”的哲學思辯而生起的隨緣自在的人生觀。一天，弘一律師的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時，他只配一道鹹菜。夏丐尊不忍地問他，“難道這鹹菜不會太鹹嗎？”“鹹有鹹的味道。”弘一大師回答道。吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：“沒有茶葉嗎？你平時都是喝這平淡的開水？”弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”

　　博大精深的佛法，必須依賴“悟性”才能品嘗到其中之味。弘一大師對此深有體會。他在《晚晴集》一書中，收錄了他精心挑選的佛家格言101條，是100+1之意，隱藏深意：一百爲圓滿，圓滿之外，別有一道。這“一道”究竟是什麼，道家的回答是，“道可道，非常道；名可名，非常名”，佛家的答案是，“言語道斷，心行處滅”，六祖惠能則說，“道由心悟”。由此可見，以儒、釋、道叁家爲主體的中華文化都不約而同地以“悟性”引導人們突破語言文字的局限性，超越習慣性思維和邏輯思維，直指人心，才能體悟人生究竟之真理。1942年，在弘一大師圓寂前叁天，他手書“悲欣交集”四字，到底有何深意，爲後人留下了無限的參悟空間。

　　李叔同因佛法而成爲光耀千古的一輪明月，而佛法因弘一律師而大放光彩。若能品出其中之味，便不難理解弘一律師的心路曆程。

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