..續本文上一頁感，不過他翻了一下，一翻啊，眼睛被經典抓住了，這個文章句子之美啊，他捨不得了，看去，越看越捨不得，拿到手上不放了。太太抓住機會了，禅宗的棒喝，這一棒子要打，相公，拿去看一看，看完了好寫無佛論。所以你們女居士們，要結婚的要曉得修禅宗，管理丈夫，“妻管嚴”，要這樣管的，哪裏瞪起眼睛，不准去看，不准去碰，那多討厭啊，他就很溫柔的。相公，既然這樣你去看，看完了好寫無佛論。這一下《維摩經》看完了，他信佛了，他信得比太太還厲害，所以你們也學會教化人，不要隨便啊，信佛好，像我在臺北，過去國民黨有一位非常大的了不起的名人，文章也好，太太文章比他更好，同學，他自己天天跑來跟我倆個學佛打坐，太太理都不理，他就跟我講，怎麼樣把我太太也感化過來，我說你的太太我怎麼感化，有什麼辦法，大家就打他的棒子，他說你總要想個……大慈大悲，我說你這個笨蛋，怎麼叫我想辦法呢，你想辦法。他說怎麼想啊。我說，她的學問比你好，對啊，我說你把《六祖壇經》，好的，你說擺在桌上，不要收起來，自己擺得好好的不准她看，這樣你太太就好奇，你出來了她會拿去看，他說……，後來就照我這樣辦，太太信佛得比他還厲害，你越叫人家信越不信。你要信，我還不給你，這樣，就好度人，所以學佛要度衆生，要懂得方便般若波羅蜜，方便者要懂，教育要有方法的嘛，沒有方法你怎麼教啊，方便波羅蜜就要懂得了。這個張商英後來學佛以後，自己認爲大徹大悟了，得道了，看各方面的這些禅宗大師，看不上眼，自己官又大、名氣又大，大居士大權威的官位，又是佛法又高，那時候佛法一高那得了啊，在學術上大家不敢碰。有一個禅師叫雲峰悅，雲峰是山名，雲峰悅大禅師，有一天也在江西，這個……張商英准備到山上看看，聽說雲峰悅的名氣很大，究竟這個禅、道高到什麼程度他要來看看。結果雲峰悅夜裏，早晨起來就告訴徒弟，他說，我昨天做了一個夢，看到太陽在我身上轉過去，真的假的不知道，我斷這張商英要來了。
張商英開悟與安那般那科學與宗教等
究竟這個禅、道高到什麼程度他要來看看，結果雲峰悅夜裏，早晨起來就告訴徒弟，他說，我昨天做了一個夢，看到太陽在我身上轉過去，真的假的不知道，我斷這張商英要來了。這個徒弟說，師父這是什麼意思，直的太陽轉運至上這個現象嘛，張商英現在是做全國的轉運使，當然他要來，他很傲慢我非揍他不可，打他一棒，結果張商英下午晚間果然到了，一到了，他很傲慢，雲峰悅大禅師出來見，客堂裏兩個一談，他就東問西問，你南普陀有幾個房間啊，多少，佛學院幾個學生啊，每一年開支多少啊，都問這些事，從來不跟雲峰悅談佛法，雲峰悅曉得因爲他傲慢嘛，沒有，不在乎你，雲峰悅禅師也就是普通跟他應酬，他突然想起了，他說，法師、禅師，聽人家說你的詩做得非常好，問出家人道高不高嘛，這講到文學了。聽人家說你的詩做得非常好。相公，客氣話。哪裏……人家說我詩做得好，等于別人講你的禅學得好是一樣的，站起來走了。他以爲禅是自己佛法最高了，所以他對和尚看不上不談，所以故意不談道就故意說，聽人家說和尚你的詩做得很好。和尚做詩不是本行嘛，結果做得好也沒有了不起，道高不高才是真的嘛，所以他馬上借這個機會一棒子打過去，他說，人家說我詩做得好那是假話，等于人家講你的佛學得很好一樣的，你們會說話學會了吧，罵人要這樣罵的嘛，這就叫機鋒，打棒子。這個張商英這一句很受不了，而且他站起來就進去，張商英回頭問他的秘書副官，幾點鍾？准備下山啦，那秘書副官說，相公，來不及下山了，天黑了。他想想沒辦法，只好在這裏睡覺啦，這一睡，在這裏睡覺，雲峰悅禅師又陪他吃晚飯，吃了以後，兩個人就談佛法、禅宗，講了半天，雲峰悅禅師那個臉色就很不客氣、很嚴肅，他問他這……這個佛法在這個階段這個功夫怎樣，他有許多答不出來，雲峰悅禅師把筷子一放，碗飯一拔，這樣你人家都講你得了道，你憑這樣還夠嗎？站起來走了。這一下我的媽媽，他真是消化不良啊，晚上下不了山，不過雲峰悅真打到他心裏頭去了，這些問題你沒有解決嘛，你功夫沒有達到嘛，你見地沒有夠嘛，只好在那兒睡覺了。這夜裏一睡覺啊，好了，那個設備就沒有廈大的房子好，也沒有你們住的什麼什麼旅館，像班首寮現在很講究，那個時候很差的啦，我們中國人你曉得，屙尿都是大便有個桶的，夜裏有個夜壺，他夜裏就給和尚罵得睡不著了，正在參話頭想怎麼樣辦，這個道理在哪裏，然後尿漲了，又沒有打火機，出去屙尿，馬桶在那裏不知道，一腳一踩，踏到馬桶倒翻了，把他身上倒得都是大便小便的，哦！這一下開悟了，大徹大悟，所以張商英踢倒了馬桶開悟的，然後大徹大悟了，他感謝雲峰悅，真是他師父，就不管尿也不屙了，高興的就跑到方丈寮，跑到妙湛老和尚的房間就敲門，師父啊，你開門，師父啊，你開門。雲峰悅說，幹什麼。師父，你叫我抓的那個賊啊，我已經抓到了，這個老和尚躺在床上，小事一件回去睡覺吧，明天再說。這就是大禅師。從此大徹大悟，然後我的重點還不在這裏，講到……剛才上午給你們講觀世音菩薩眼睛怎麼定，然後他做了一首偈子批評唐朝的李翺，這首詩，雲在青天水在瓶。他說李翺以爲自己見道，他師父悟道了，他說那是理，理念學問上的悟，功夫上沒有到，這個意思。我跟你們講的，不然你們看不出來，你們看書看懂了，那我的沒得戲唱了，就是你們不懂的，我才來唱戲嘛，對不對，對，你好像開悟了的。這個他批評李翺這首詩怎麼做呀，雲在青天水在瓶，還是用他原來這一句，眼光隨指落深坑，溪花不耐風霜苦，說甚深深海底行。溪花不耐風霜苦，說甚深深海底行。這一點要給你們補充了，他張商英後來悟道了當宰相，不過曆史上有一些奇怪事，宋朝叁年不下雨，京城洛陽，不沒有叁年，什麼……幾個月……一年不下雨，發表他當宰相當天是全國大雨，所以人家說他了不起，不過他在曆史上，政治上並不太高明，講句老實話，不過他當了宰相是真的。那麼他批評啊，李翺沒有悟，真的功夫沒有到，雲在青天，藥山禅師不是這樣嗎，這樣嗎，然後他問師父是什麼，師父說不懂，師父告訴他雲在青天水在瓶，李翺後來做了一首詩贊歎師父嘛，他把這個曆史的故事翻開，他認爲他只是理念上、知識到達，功夫沒有到的。雲在青天水在瓶，你師父這樣一指一指你眼睛跟到他走了，眼光隨指落深坑，這個注意哦，你看我們一個人老了，要死啦，這個眼珠子擡不起來了，都向下面沈啦，下面沈是下墜下地獄了，眼睛是向上望是傲慢，翻了白眼也糟了，低下去也完啦，低下去下沈，所以我看到你們很多眼睛都不能平正，都是下沈，眼光隨指落深坑，不行啰，墮落下去。第叁句話更厲害，因爲當時李翺問道藥山禅師，悟了道就是這樣嗎？藥山禅師說，不然，給他吩咐他，高高山頂立，深深海底行。吩咐他兩句話。高高山頂立，深深海底行。得道學佛的人，心境境界很高，但是光是境界很高，你打坐有定都沒有什麼了不起，佛的精神，菩薩道在行爲要救世、救人，要布施、要利衆生，不是度衆生，你拿什麼度？利衆生，你怎麼去幫忙社會幫忙衆生，所以說，高高山頂立，你個人修養境界可以，行爲上是深深海底行。那麼修密宗的人就說海底啊，就是像昨天講的氣脈海底輪要打通，那個亂扯啦，禅宗當年不講這個，不過有關系，也有關系。高高山頂立，深深海底行。而且吩咐李翺，閨閣中物，閨閣裏頭的東西如果舍不得，永爲滲漏。滲透了，閨閣中物，閨閣是太太、小姐的房間裏頭的東西，他說你舍得，不清淨的話，終爲滲漏，你始終還是不……功夫定力不會到家的，閨閣裏頭的東西是什麼？就是男人要女人，女人要丈夫，就是這個事，古文很美，我不給你說穿，你永遠看不懂，閨閣中物，他說這個你丟不掉，舍不得，終爲滲漏。你永遠不會圓滿，不會成功的。等于你們講漏丹，手淫、遺精，這些等等都還沒有搞好，就是廈門話閩南話，免講啦，免談、不要講了，終爲滲漏。所以吩咐他行爲上，高高山頂立，深深海底行。所以藥……現在要下來，張商英批評李翺，他說你理論上懂，功夫上沒有到，雲在青天水在瓶，眼光隨指落深坑，他說根據你的一輩子的傳記行爲，溪花不耐風霜苦，你得意做官的時候，你學到心境很寬闊很了不起，你失意不做官的時候，等于那個花一樣，下雪刮風你就撐不住了，不像松樹、不像柏樹，隨便你什麼環境，自己還是依然本色，他說溪花……那他說你這個都沒有做到，行爲修行沒有到，你還講什麼，師父吩咐你深深海底行，你一點都沒有做到啊，學佛盡管學，做人做事的布施行爲你一點都沒有做到，這樣批評的。你看禅宗裏頭都是詩、詞，要不然，嘩……一聲，要打你一棒，叫做棒喝。
(南師繞場爲衆糾正坐姿)
思想、感覺，妄念紛飛，那是當然的，怎麼空呢，不是說怕這個思想雜念，把它壓下去，壓下去這個作用不是又是一個思想了嗎？你只要初步，只要知道是雜念、妄想紛飛，你知道自己在妄想，知道了，他那個妄想已經走掉了，這個妄想他自己本身不停留的啊，你想空它，多此一舉，它正來空你呢，每個妄想自己跑掉了，所以不要搞錯了，把這個心，雜念、妄想，心想壓下去錯了，你知道妄想來妄想去，那個能知的那一個作用，它並沒有受妄想的影響，自己心裏在生氣，也知道在生氣，等一下不生氣，也知道不生氣，心裏想東、想西，也知道自己在想東，那個能知之性，它沒有動過啊本來清淨，所以上座就要懂得這個，那麼你說這樣就是佛法，就是道嗎？這是初步入手啊，這是修如來禅，不是禅宗最高處，初步入手漸修法門，最好一個路子，那麼你心中要問啰，是不是有一天，真正所有妄想雜念通通自然會清淨，會呀，這是…
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