..續本文上一頁宗迎佛骨，請舍利子。現在在山西大同的那個什麼廟子？一下子想不起來了，幫個忙，你們都知道，我老了不行了，記憶力差了，現在就在那裏(西安法門寺)，當時唐憲宗把那個佛骨，佛骨就是舍利，舍利不是舍利子哦，小小的叫舍利子。就是佛的遺骨一塊，那個叫舍利。他要請回皇宮裏頭供養，所以韓愈借這個機會上報告反對。皇帝信佛可以，你請這個舍利子，全國的力量，花了那麼多經費，請回宮廷來供養，國家的財政花多少！老百姓的血汗。而且他看到皇帝信佛出家的太多了，一出家了以後，社會的生産力量就不夠了。學佛可以，爲什麼那麼多啊！他是反對這個，可是他老兄文章寫得好道理講不清。所以皇帝一拍，氣了，把他貶到潮洲廣東，這是韓愈。
可是韓愈有個侄子，就是八仙裏頭的韓湘子。哥哥死了有個侄子，這個侄子跟他那個思想兩樣。韓愈講儒家的也孟之道，韓湘子要學道的。可是呢，父親沒有，跟著韓愈長大，可是他跟他兩個學術路線走的兩樣，韓愈。韓湘子就溜了，跑出去出家修道去了，學道學了好幾年。有一次韓愈，你看韓愈的文章你們讀過沒有，《祭十二郞文》讀過沒有，韓愈《祭十二郞文》，還有個侄子第十二死掉了，韓愈寫一篇文章祭他，很痛苦的，他說，我啊，現在老了，還沒有孩子，“發蒼蒼，視茫茫”。老了頭發也白了，視茫茫眼睛也老花了，看不清楚了，你以爲他多老，才不過四十歲。以前的人，養生之道沒有，醫藥也不發達，到了叁、四十歲，頭發也白了，發蒼蒼，視茫茫。我後來到了四十歲的，那個牙齒，十幾歲就不好，我說我還要加一句，齒搖搖，牙齒都搖動了都完蛋了。有一天，他在這個傷心的時候，這個侄子死了，另外韓湘子又跑掉了，作壽了他生日，那個時候他官也不小，名氣大，韓愈是名氣很大，對于中國文化說，文起八代之衰，人家恭維他文章。實際上怎麼叫文起八代之衰，韓愈提倡古文，你們都曉得，讀曆史要懂，現在給你們上曆史課，怎麼叫文起八代之衰，南北朝的文章，都是四六體的骈體文，對峙，美極了，
你們讀過《滕王閣序》沒有啊，也沒有，我的媽媽，我的老祖母，怎麼辦啊，你們這一代，後代的教育。《滕王閣序》是王勃作的，比韓愈早，十二、叁歲作這篇文章，名留萬古，只有十二、叁歲，那真美啊，我中間背二句給你們聽聽，我們都是十一、二歲就背的，“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”。多美啊，描寫那個風景，在江西南昌滕王閣，落霞與孤鹜齊飛，鹜曉得吧，不是那個霧，鳥，鹜是下面一個鳥，落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。好多漂亮得……美麗的不得了的句子，這二句比較更美麗一點。又插上來了，我們說笑話，說文人把自己的文章愛的漂亮，等于一個女孩子愛自己的漂亮女色，死了都不放，據說王勃很年輕就死了，就在滕王閣上變鬼了，變鬼啊，夜裏就念……就聽到鬼念了，他自己靈魂，出聲音的，落霞與孤……不是這樣念，落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。我們以前讀書是這樣讀的，落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。寫文章，寫白話也一樣，你要念一下，寫白話這個字敲起來，不能夠變成音韻唱出來，這篇文章不好，不管文言、白話都不對了。的你媽呀我的媽媽的，也要唱得出來，我的媽媽的小腳，或者我的媽媽的大辮子，都要念得好。所以王勃死了，在滕王閣變鬼，就念自己這兩句得意文章，大家都沒有辦法嚇死。有一個讀書人說，這樣，我去把他收了這個鬼魂，這個讀書人就到了滕王閣，夜裏住到半夜，王勃的這個鬼魂又出來了，聲音出來了——落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。正念著，這個讀書人，王勃，什麼狗屁的文章，那麼得意，念個屁啊，沒有了，沒有聲音了。半天，王勃這個聲音又出來了，落霞與孤鹜齊飛……叫你不要念就不要念，你以爲你文章寫得好，你這個文章寫得不好，你知道嗎，多余的，中間多了二個字，你知道嗎？落霞孤鹜齊飛，自然有個“與”字在裏頭，秋水長天一色。自然有個“共”字在裏頭，你“與”跟“共”兩個多余的，你還得意，現在還在這裏嚇人，滾你的，從此這個鬼不念了，這句文章就是太肥了，要減肥，減了兩個字，剛剛好處就不胖了，他說，落霞與孤鹜齊飛，落霞孤鹜齊飛，用不著“與”嘛，秋水長天一色。就用不著“共”字嘛，這個共字放在裏頭，就是肚子大了太胖了嘛。這些文章的故事很多，所以有一個讀書人，功名考不取，同你們年輕同學，這一邊佛學院這幾位年輕同學調皮搗蛋，你們沒有本事，人家有本事，
有個年輕的讀書不好，他就將自己去挂一個牌子，詩醫。你們覺得詩、文不好，都要拿……我是醫生，都要拿來給我醫醫，人家問他，你少吹嘛，他說，真的嘛，古人的詩，你有些什麼，有些詩太肥了，有些詩要胖一點，要補藥太瘦了，你以爲古人的都對啊。人家說，那怎麼說呢，他說你們讀的古詩，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。我們小的時候，這些都是課外讀物，叫千家詩，很多名詩都在上面，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”(南師按老的念書方法再次唱念，別有味道)。我們當年是讀書這樣讀，這樣搖頭擺尾讀，讀起來搖起來讀，讀到腦讀到腸子，讀到大腸裏頭去了，永遠忘不掉的，那兩個什麼字不知道，你只要一問這首詩，“清明時節雨紛紛，就出來了，你們現在讀書是記靠硬記，靠筆記本記，記了半天只有筆記本上有，腦子同大腸裏頭沒有，所以永遠是空的。這首詩我們小時候讀的。它太肥了你知道嗎，什麼？時節雨紛紛就對了，不一定清明嘛，你看那我們這兩天雨紛紛，還沒有到清明啊，太胖了嘛，“行人欲斷魂”就對了嘛，“行人”當然在路上嘛，何必加個“路上”呢，“酒家何處有”一定是問人的嘛，就有“借問”嘛，“遙指杏花村”不一定是“牧童”嘛，問到一個和尚，那個酒家在哪裏，和尚這個師父講就在那一邊。都太肥了，嘿！講得蠻有道理。這個話我當年寫文章，也給一個老師罵過，這個老師是舉人，我問他，我的文章自己認爲很得意。不錯，不過你犯一個大毛病，什麼毛病，捨不得，什麼叫捨不得，你有很多好句子，可是就是這一段，這一篇文章來，同這個句子不相合，你覺得自己句子太美了，硬要把它插進來，他說你就完了。當時聽了很有道理，可是真捨不得啊。每一回自己的好句啊，硬要把它……就像每一個人一樣，有一點長處拼命要表演。等于一個女孩子，有了一個金剛鑽(鑽石戒指)啊，抽支香煙啊，指頭特別動兩下，就顯一顯給你看一看，就是這個毛病。所以文章要捨得，這也是我受的教育，傳給你們。
現在講回來，韓愈做壽了，插過來啊，插過來解釋一路一路的，我講話常常亂七八糟叉開了，可是你們把它記錄下來逗起來，這一段就矮一點是注解嘛。原來的主題是講韓愈這個還沒有完，韓愈上面還有個主題是講藥山禅師，這就叫邏輯科學，這個思想路線你不要把我搞錯了，你不要以爲我是亂七八糟講，我講的你看，我腦子清清楚楚。講藥山禅師引證到韓愈還沒有來，因爲韓愈提到文章，因爲文章講到滕王閣，因爲滕王閣講到這個醫詩，倒回來找那個主題。韓愈，第二部，韓愈的侄子不是去修道，韓湘子八仙裏頭，韓愈在懷念兩個……一個侄子死掉，又懷念這個侄子出家當道士氣死了，有一天做壽，他回來了。韓愈一看，那天是大喜日子，也不好罵他，看他穿一個道士這個樣子，邋裏邋遢的回來了，又喜歡又不高興，結果就問問他，來給他叔叔拜壽總不錯，你做什麼不讀書不考功名，在外面去學這個幹什麼當道士，有些什麼本事啊，沒有啦，叔叔，今天你生日大喜的日子，我給你變個花樣，給你高興高興好不好，我在外面學來的。叔叔說，好吧！他東一搞西一搞，手畫的，一口氣，一盆很好的牡丹花，擺在前面，那個季節是不可能有牡丹花。他一看奇怪了，然後仔細看看牡丹花上，他寫了兩句詩，韓湘子在牡丹花上面二句詩，你記住啊。你這個擦掉，這兩句先寫在那裏中間(南師對寫黑板的同學說)，兩句詩寫什麼呢？“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬……“藍”是藍顔色的藍，雪擁藍關馬不前。韓愈一看，這個牡丹花上面，這個侄子變出來，尤其那二句詩很好，沒有什麼了不相關嘛，不過好句子他記得了，就這麼一個玩意。祝壽那一天完了，生日完了，一早這個侄子呢，又走掉了。這一下有這個故事，所以韓愈爲了反對唐憲宗把這個佛骨請回宮廷裏頭，上了一個奏摺，這個古文裏頭都有，韓愈奏迎佛骨的表。對皇帝不是……以前的報告給皇帝叫表文。他就送，皇帝一生氣，胡鬧，反對我的意見，把他貶了，就下放了，下放到潮州來，反地方官去了，就現在講下放。這一下放他慘了，韓愈，那麼大的名氣下放了。帶一個家人，那個時候交通工具騎一匹馬，冬天就被下放了天很冷，由長安到廣東的潮州，那個時候沒有飛機，沒有火車、也沒有公路，很可憐的，騎一匹，又很窮，他是個清官騎一匹瘦馬，冬天下雪天剛好到了陝西秦嶺，非常淒涼，他一下想起來了這個侄子韓湘子。這個孩子怪了，叁年以前來給我做壽，爲什麼寫這二句詩，現在就到了這個境界。他下放，“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，就到了。侄子就告訴他說過，不要認爲功名富貴，沒有了不起啊！你的災難來啦！這是韓湘子的故事。八仙裏頭。他這樣想到韓湘子啊，哭了，這個侄子大概得道了，早就警告我，因此韓愈把侄子這二句寫成一首詩，怎麼寫呢，“一封朝奏九重天”，一封，朝奏，奏本，九重天，九重天是皇帝前面。“夕別朝陽路八千”，夕別朝陽，朝陽就潮州，路八千，就是那麼遠下放，“欲爲聖明除弊政”，欲爲聖明，皇帝聖明，除掉毛病，弊有作弊的弊，作弊的弊、政治的政，欲爲聖明除弊政，“肯將衰朽惜殘年”，肯將衰朽，朽木不可雕的朽，惜，可惜的惜，殘年這句話講我老了，准備忠心報國，皇帝要殺我都可以，我該講的話講，敢將衰朽，老了的這副骨頭交給國家了不怕了，惜殘年沒有什麼了不起。雲橫秦嶺是家何在啊！雪擁……這不要擦掉嘛，所以叫你中間寫著等嘛，(南師在背誦的時候，不斷的指點寫黑板的同學，並加以講解，所以詩句不連續)雲橫秦嶺，把侄子成仙了那兩句句子湊起來了，這個時候果然找遍了，“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，他寫到這裏的時候，他一邊流淚，好像那個韓湘子就站在他前面，他就叫他，韓湘子又隱了，不給他看見。就是說叔叔，你那麼念我，你不要難過了，有這個災難，這個神仙就來一下，等叔叔真要找他，他又不給他看見了。他下面二句怎麼說呢，因爲有這樣下面兩句，“知汝遠來應有意”，他說我懂了，你修成功了，你在“知汝”知道你，“知汝遠來”很遠的來，很遠的地方，知汝遠來應有意，我懂了，我懂了。他說，你爲什麼現身給我看一下呢，“好收吾骨瘴江邊”，“好收”收起來收拾的收，我的骨頭，反正我會死在廣東了，好收我骨瘴……山岚瘴氣的瘴，“瘴”我講錯了，好收我骨瘴，病，病字裏頭，病殼，一個病字，一個文章的章“瘴”，“江”第二個是江字，下面一個江字，瘴江，叁點水的江，旁邊的邊，南方多瘴氣，到了廣東，氣候不對，容易生病的，瘴江邊，他講韓湘子，你來給我看一下，我懂了，我懂了，你真成了道了，先就警告我，現在你又跟我見一面，又趕快走了，不讓我叫你，他說你…大概我這一次下放到廣東會死在廣東，你給我看一面，你就告訴我放心，萬一我死在廣東將來給我棺木搬回來。其實韓湘子故意現身給他看一下，他沒有懂，就是叫他，你放心，你還會下放幾年會回朝的，後來果然回朝了，這些你看八仙的故事就看到了，這個正史曆史上沒有的，那麼講到韓愈，爲什麼講藥山禅師到韓愈？
《南禅七日》全文閱讀結束。