弘一法師的音樂曆程
作者：王文英
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
這首曆經幾十年的傳唱而經久不衰的《送別歌》，已經成爲中國音樂史上的經典名篇。它的創作者，就是著名的弘一法師。
弘一法師(1880—1942)本名李叔同，浙江平湖人，生于天津。他既是一代高僧，也是才氣橫溢的藝術教育家，在詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學多個領域均有很高造詣。他的書法藝術，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現代文化名人均以得到他的一幅字而引以爲榮。他是現代第一個傳播西方音樂的先驅者，也是在現代中國第一個開創裸體寫生的教師。他先後培養出名畫家豐子恺、音樂家劉質平等一些文化名人。他以後苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，具有普度衆生出苦海的胸懷。他爲世人留下了咀嚼不盡的精神財富。他的一生充滿傳奇色彩，是中國從絢麗至極而歸于平淡的典型的文化人物。
法師早年師從嚴範孫、趙幼梅等名士學習詩文、書畫、篆刻等，由此奠定了較深的中國傳統文化的根底。他18歲那年，維新運動興起，因此而對康有爲、梁啓超十分敬仰，曾刻過“南海康君是吾師”的印章以自勉。
戊戌變法失敗後，弘一法師奉母遷居上海租界，與當地新學界領袖許幻園過往甚密，加入許幻園創設的“城南文社”。同時，他又考入了由蔡元培創辦的南洋公學學習經濟，與謝無量、邵力子等均爲蔡元培的得意門生。當時，他作爲一位富家子弟、翩翩少年，常以詩酒聲色耽于燕市，並與名妓、坤伶交往甚密，在一定程度上顯露出他在音樂、詩詞方面的天賦。
1905年，弘一法師在母親病故後，毅然東渡日本留學。臨行前，他填了一首《金縷曲》：
披發佯狂走。莽中原、暮鴉啼徹，幾枝衰柳。破碎山河誰收拾，零落西風依舊，便惹得離人消瘦。……
……二十文章驚海內，畢竟空談何有？聽匣底蒼龍狂吼。長夜淒風眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍孤負。
這首充滿無限感慨又略帶悲切的詞，與他當時收集編寫的《國學唱歌集》中的一些歌曲一樣，流露出的是對現實不滿，迫切要求揚鞭疆場以重振中華的豪情。
1906年，弘一法師入東京上野美術專門學校，學習繪畫，兼攻音樂。在那裏，他對在日本上演的歐洲話劇很感興趣，並與留日的同學曾孝谷、歐陽予倩、謝杭白等創辦“春柳劇社”，演出話劇《茶花女》、《黑奴籲天錄》、《新蝶夢》等。弘一法師因飾演愛美柳夫人、薇奧萊塔等角色聞名于當時的東京劇壇，成爲中國話劇運動的創始人之一。他又獨自編印出版了我國最早的音樂刊物《音樂小雜志》，雖然僅出版了一期，但所有稿子的撰寫，插圖、封面製作及全部稿件的繕寫，都由他一人承擔。這期刊物中發表了他編寫的《隋堤柳》、《我的國》、《春郊賽跑》叁首樂歌。
弘一法師于1910年學成回國，任天津北洋高等工業專門學校圖案科主任教員。1912年，他自天津南渡，先後任上海城東女學、浙江兩級師範學校的音樂教員和美術教員。同時，他還參加著名詩人柳亞子所領導的進步詩歌團體“南社”，又受聘任《文美雜志》、《太平洋畫報》的文藝編輯和主編。其時正值辛亥革命不久，他滿懷革命豪情地寫下了一首《滿江紅》：
皎皎昆侖山頂月，有人長嘯。看囊底，寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生，不負是男兒，頭顱好。
荊轲墓，鹹陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，余情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好山河，英雄造。
在擔任音樂和美術教員的這幾年，弘一法師爲我國現代早期的藝術教育事業做出了顯著的貢獻。我國五四時期南方不少音樂家和美術家都曾先後受教于他，如豐子恺、劉質平、吳夢非、李鴻梁、曹聚仁等等。
1915年以後，由于經常失眠，弘一法師開始對佛教的教義及其修身養性的“斷食”、“坐禅”等發生興趣，終于在1918年7月決心棄絕一切世事，在杭州虎跑定慧寺出家爲僧，法名“演音”，號“弘一”。此後，他只一心鑽研佛學，基本上不再寫作詩、畫、歌樂。1942年10月13日，弘一法師病逝于福建泉州開元寺的溫陵養老院，終年63歲。
弘一法師一生所編寫的歌曲有七十多首。其中，他早年所寫的均收集在1905年編印的《國學唱歌集》中；在留學回國後，結合教學工作而編寫的幾十首以及出家後所寫的《叁寶歌》和《廈門第一屆運動會會歌》等，在他的生前未能結集出版。他的多數作品後來由豐子恺先後收集在由開明書局1927年出版的《中文名歌五十首》和音樂出版社1958年出版的《李叔同歌曲集》中。上海音樂出版社1990年出版了由企釋、培安編訂的《李叔同——弘一法師歌曲全集》，在前兩書所搜集的李叔同歌曲之外，又有大量的增補和詳細的注釋。
弘一法師早年所編寫的學堂樂歌，受當時維新運動的影響，流露出對祖國存亡的憂慮和迫切要求爲國捐軀的愛國熱情，如《出軍歌》、《哀祖國》、《隋堤柳》、《我的國》、《揚鞭》等，其中《祖國頌》的影響最爲廣泛：
上下數千年，一脈延，文明莫與肩。縱橫數萬裏，膏腴地，獨享天然利。國是世界最古國，民是亞洲大國民，嗚呼大國民！嗚呼，惟我大國民！幸生珍世界。琳琅十倍增聲價。我將騎獅越昆侖，駕鶴飛渡太平洋，誰與我仗劍揮刀？嗚呼大國民，誰與我鼓吹慶升平。
辛亥革命的成功，使弘一法師對祖國的新興一時抱以極大的希望。他將這種感受注入當時所編寫的《滿江紅》、《大中華》等歌曲中。如《大中華》：
萬歲！萬歲！萬歲！赤縣膏腴神明裔。地大物博，相生相養，建國五千余歲。振衣昆侖之巅，濯足扶桑之漪。山川靈秀所鍾，人物光榮永垂。猗欤哉！偉欤哉！
弘一法師創作的歌曲的代表作，主要集中在他回國後任職師範教學期間，其中有些主要是結合青年學生的生活現實，提供他們習唱的。這部分樂歌，繼承了中國古典詩詞的優良傳統，大多爲借景抒情之作，填配的文辭秀麗隽美，聲韻抑揚頓挫有致，意境深遠，耐人尋味。弘一法師具有較爲全面的中西音樂文化的修養，所選用歐美各國的通俗名曲，曲調優美動人，清新流暢；詞、曲的結合貼切順達，相得益彰，達到了很高的藝術水平。因此，他的樂歌作品廣爲青年學生和知識分子所喜愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等；特別是《送別》，先後被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌，成爲一個曆史時期中國青年學生或知識分子思想感情的象征。如《春遊》：
春風吹面薄如紗，春人妝束淡于畫，遊春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香，莺啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。
現在來讀弘一法師創作的這些抒情歌曲，可以發現一些逐漸滋長的、一種淡泊人生的出世之道。這可以視作爲弘一法師後來依托佛門思想的萌芽。
總的說來，弘一法師編寫及創作的歌曲，非常注重曲調的流暢優美和文辭的生動秀麗以及歌詞與曲調在音韻上的完美結合。他于音樂道路上的曆程，充分顯示出其在音樂、詩詞方面所具有的豐富修養和較高的藝術水平。
參考文獻：
1.《李叔同——弘一法師歌曲全集》，上海音樂出版社1990年版。
2.《弘一法師李叔同》，人民音樂出版社2002年版。
3.林子青：《弘一大師傳》，“佛教導航”網上文章。
4.《弘一大師全集》，福建人民出版社1991年版。
作者單位：四川音樂學院聲樂二系(成都)