玄奘——創造奇迹的中國人

　　 　　在《西遊記》中，唐僧經曆了九九八十一難，到達佛國之後，取得真經，就已經功德圓滿了，不過對于玄奘來說，到達天竺，才是學習的真正開始。天資聰慧，再加上刻苦勤奮，讓玄奘成爲享譽整個印度的高僧，被當時印度諸國的國王頂禮膜拜。

　　印度是佛教的發源地，唐朝時稱“天竺”，當時，印度分爲東、南、西、北、中五部，各部中小國林立。玄奘到了印度後，先遊覽了佛教藝術的發源地———北印度，玄奘在此參觀研究印度古代的佛教建築，拜谒了佛教勝迹，無論是爲佛祖釋迦牟尼建造的叁百多尺高的寶塔，還是爲阿羅漢所造的百尺木菩薩像，都給玄奘留下了深刻的印象。在印度，玄奘廣拜名師，在學習各種佛學經書的同時，也學習像邏輯學、文字學等知識，熟讀並抄寫各個寺廟裏收藏的經文。

　　玄奘在印度停留時間最長的是摩揭陀國的那爛陀寺，當時摩揭陀國共有五十多座寺院，那爛陀寺是最大的寺院，寺中居住著四千余位高僧，藏有印度佛學和天文、地理、醫藥、技藝等各類書籍。著名的佛學權威戒賢法師就居住在這裏，當時戒賢法師已106歲，其博聞強識，精通佛教經書。關于戒賢法師和玄奘還有一段有趣的故事，當戒賢法師聽到玄奘說自己來自中國後，竟然流淚哭泣，原來早在見到玄奘的前叁年，戒賢法師患病，全身如同刀刺般疼痛難忍，他因此想絕食而死，不想一日做夢，有神對他說，不該厭棄自己的生命，你的前身是個有罪業的國王，有位中國僧人將來此地學習，到時你將佛法傳授給他，傳揚出去，你的罪業自然就消失了。玄奘在那爛陀寺起早睡晚地鑽研佛學，專心致志地聽戒賢法師講經，虛懷若谷地向高僧們請教學問。那爛陀寺立有寺規，精通經律被封爲叁藏的總共有十個名額，但一直缺少一位，後來玄奘脫穎而出，成爲其中的一位，這讓玄奘也享受到了高規格的待遇，他行走時乘坐象輿，並有隨從，此外，還可享有一種只有國王和精通佛法的人才能享用的珍貴大米。

　　在那爛陀寺停留五年之後，戒賢法師告誡玄奘說：“佛法貴在流傳，你應該再去參學其他部派的學說。人的生命如同早晨的露珠，朝夕之間就會消失，如果你現在不去，會失掉學習的機緣。”玄奘聽從戒賢法師的話，離開那爛陀寺，到印度各國遊曆尋訪各種聖迹，博采衆家之說。

　　笃信佛教的印度摩揭陀國國王戒日王聽到玄奘的名聲後，專門在其國都曲女城爲玄奘開了一個隆重的講學辯論大會，這個辯論大會規模空前，到會的有印度十八個國家的國王和善于雄辯的僧侶六千多人。玄奘在會上講解了《會宗論》等理論，當時玄奘任人問難，但無一人能予诘難，一時玄奘名震四方。戒日王根據傳統習慣，請玄奘坐在身披錦幢的大象上巡遊，貴臣陪送，萬衆歡騰。一個外國人在異鄉他國樹立如此高的成就，是中國曆史上絕無僅有的，即使是放眼世界，也是很少的。玄奘用自己的虔誠、勤奮和智慧，創造了一個奇迹。

　　《大唐西域記》照亮印度古代曆史

　　“無論怎麼樣誇大玄奘的重要性都不爲過。中世紀印度的曆史漆黑一片，他是惟一的亮光。”這是英國曆史學家史密斯對玄奘的評價，而讓玄奘贏得如此贊譽的是一本名爲《大唐西域記》的書。

　　《大唐西域記》爲玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成，玄奘在成書之時曾進表于唐太宗：“所聞所曆一百二十八國，今所記述，有異前聞，皆存實錄，非敢雕華，編裁而成。”全書12卷，共記述了玄奘親身經曆的百余個國家的情況。《大唐西域記》不但拓寬了當時中國人的眼界，爲後世保存了珍貴史料，而且對中國日後的文化藝術産生了巨大影響。明代吳承恩根據《大唐西域記》和《大慈恩寺叁藏法師傳》敷衍而成的著名古典小說《西遊記》便是生動一例。

　　《大唐西域記》實際是一部玄奘西行的實錄。玄奘在西行求法的征程中，所到國家上百，山河城關成千上萬，觀禮佛寺寶塔成千上萬，親曆事故和接觸的人物不計其數，而《大唐西域記》將他每走一地所處方位、距離多少裏、國體民情、風俗習慣、氣候物産、文化曆史都寫得清清楚楚，就連哪個寺院所奉某乘某宗，僧衆多少，是何人講什麼經，多少卷等，都寫得十分詳盡。這些記載被後來的曆史文獻和文物考古所佐證。

　　如今在印度，只要讀過小學的人幾乎沒有不知道玄奘的。印度人知道玄奘，一是通過民間傳說，二是通過教材，在印度很多教科書中就有關于玄奘的故事，其中課文《佛的影子》，講的就是玄奘如何感化一夥強盜的故事。印度如此推崇玄奘，主要是因爲玄奘在印度曆史上有著非常獨特的貢獻。印度人沒留下文字曆史，其曆史多存在于傳說之中。馬克思曾經感歎，古代印度盡管創造了輝煌的文明，但“印度社會根本沒有曆史，至少是沒有爲人所知的曆史”。因此在相當長的時間裏，印度的曆史天空“曾經一片漆黑”，印度人不知道佛教發源于本國，也不知道自己國土裏掩埋著那麼多輝煌的過去。

　　《大唐西域記》像一把火炬，照亮了印度塵封已久的真實曆史。1300年後，英國考古學者和印度學者一道，手持英譯本《大唐西域記》，在古老的印度大地上按圖索骥，陸續發掘出鹿野苑、菩提伽耶、庫什那迦、蘭毗尼等衆多佛教聖地和數不清的古迹，甚至現今印度的國家象征———阿育王柱的柱頭，也是根據這本詳細的史料發掘出來的。中世紀印度的曆史從此得以重見天日。印度曆史學家阿裏曾經這樣評價：“如果沒有玄奘、法顯等人的著作，重建印度史是完全不可能的。”