留學生眼裏的留學僧玄奘

　　小學時，我就很喜歡小說《西遊記》和相關電視劇。讀中學學了曆史，了解到玄奘對世界文化交流的重要貢獻，我更是欽佩之至。讀本科學翻譯，玄奘帶著他的“五不翻”論又到了我面前。海外留學讀碩士，這位孤征十七載，獨行五萬裏，足迹遍于中亞、印度百叁十國的法師成了我的偶像。可以說玄奘對我的影響在人生路上相當深遠，沒有任何一個人對我的影響可以持續這麼長時間，可以不斷給我前進動力。玄奘法師的功績和精神是中國人民和世界人民的巨大財富，值得充分發揚。

　　玄奘爲我國乃至東方佛教做出了巨大貢獻。他在印度就被公認爲佛學集大成者，稱爲“大乘天”和“解脫天”，不僅從印度帶回了佛經六百五十七部，窮畢生精力以十九年之功親自翻譯了七十五部，且創立了法相宗，日本新羅該宗的創始人道昭、圓測也是他的弟子。爲其精神所感，自稱太上老君後代的唐皇也稱佛教爲“聖教”，太宗稱他“只千古而無對”，高宗稱他爲“國寶”，玄奘爲佛教嬴得了政治地位。

　　玄奘是中印文化交流的大使。他不僅帶回了原汁原味的佛經和因明學，使因明學成爲墨子之後我國邏輯思想的又一淵源；且將《老子》等中國經典譯爲梵文，傳于印度。他還促成了大唐和印度的正式建交。製糖術也是當時從印度傳到中國的。玄奘在中印兩國都享有崇高的威望。當時每年印度來的使節首先要拜會他們崇拜的大師。至今玄奘還在印度有相當影響。我曾問一位印度同學他們印象中最著名的中國人是誰。他告訴我，第一個是玄奘，第二個是周恩來。

　　玄奘的《大唐西域記》描繪了高昌以西他親踐的一百一十國，傳聞的二十八國，開擴了當時國人的視野，使他們更加了解世界。這部書也成爲研究印度和中亞曆史的重要史料。馬克思說“印度社會根本沒有曆史”。印度史學家阿裏則說“如果沒有法顯、玄奘和馬歡的著作，重見印度史是完全不可能的。” 考古學家康甯漢姆說：“中世紀印度的曆史漆黑一片，他(玄奘)是唯一的亮光。” 在探險家斯坦因眼裏，該書就是中亞探險的指南針，玄奘則是他得以全命的“護身符”。

　　玄奘不畏艱險困苦、勇往直前、百折不撓、舍身求法的精神值得我們每個人學習。看到當時佛經譯本纰漏多出，他就立下了“去僞經，求真經”的宏願。爲了達到這個目的，他可以“冒越憲章，私往天竺”，忍饑寒，頂風雪，鬥盜賊，“雖九死其猶未悔”，“曆天險而志愈慷慨，遭凶賊而神彌厲勇”，“不至天竺，終不東歸一步”。爲了完成取經譯經宏願，他不僅克服了這些應困難，且不爲名利所動——高昌王和唐皇都曾以高官爲餌，欲收爲己用。海外讀書時，每當夜深人靜，尤其遇到難題時，我就聽一聽《取經歌》、《風雨行路難》、《敢問路在何方》、《取經歸來》和《唐僧抒懷》等歌曲，心靈就會顫動，覺得自己條件比玄奘當年不知要強多少，沒有理由學不好，而後又全身心地投入學習中去。

　　宣傳和學習玄奘的精神、重走玄奘之路有很重要的現實意義。玄奘勇于探險、開放進取的精神是改革開放事業的必須之物，是改造宋明以降保守文化的有力武器，是實現民族複興的強心劑。開發玄奘之路對西部地區的經濟文化發展也有重要意義。這些活動對我國與中亞、南亞各國乃至世界各國的關系也有促進作用。