玄奘法師及其所見七世紀印度疾病及喪葬習俗述評

　　[印度]錫金醫學科學研究所 安古爾·巴羅

　　引 論

　　7世紀，曾經參訪過印度的玄奘法師，對當時印度的各類醫療保健事宜與流行的社會習俗，作了生動的記述。

　　印度的醫療保健事宜

　　7世紀時，禁食在印度被看作是治療疾病的一種有效療法。每一位患者通常絕食七天。在這期間，許多疾病就會平複，不過，如果病情持續了一周多之後，他們就會服用一些藥物。古代印度的藥品花樣繁多，每一種都有專門的名稱。醫生們的醫療技術、對病症的預測，乃至檢測方法與治療方案都有很大差另Ij。

　　7世紀印度施行的喪葬習俗

　　當一個人死後，那些參加葬禮的人會聚在一起哀叫哭泣。他們撕扯著自己的衣服，弄得披頭散發；通常還會以頭搶地，捶胸頓足。喪服的形製並沒有明顯區別，喪期也不固定。安置死者的最後儀式通行的有叁種：(1)火葬——用木頭堆起一個火葬柴堆，焚燒屍體。(2)水葬——將屍體丟人深水河流，自行消解。(3)野葬，埋葬在野外，或丟棄在樹林中，喂食野獸。倘國王駕崩，第一步就是確定王位的繼承者，以便于他主持喪葬儀式，決定先後次序。國王的德號在生前已議定，死後就不再有什麼榮譽稱號。參加葬儀的人都不會在喪者家裏吃飯，葬儀完後也不再有什麼忌諱。一般認爲，參加過葬禮的人不潔淨。因此，他們在人城回家之前，不得不先在城外將渾身上下清洗幹淨。佛教僧徒亦禁止對死者哭號。不過，父母亡故後，他們通常會念誦以酬謝父母的恩情，將他們的祝福帶到另一個世界。

　　安樂死

　　那些年事已經很高，覺得他們的人生目標已盡，死期將盡，或者被不治之症所折磨的人，一般會樂意脫離塵世，撒手人寰。于是，他們的親戚朋友舉辦音樂宴會，爲他們餞行，然後將他們放在一葉扁舟中，將他們渡到印度河中溺流身亡，認爲他們將會升人天堂。通常十個人當中會有一人覺得這種鄙陋的觀念很難實施。偶然情況下，部分老人會奄奄一息地出現在河灘上。

　　結 論

　　當我們審視與醫療保健相關的印度社會風俗時，我們通常會驚奇地發現，玄奘遊記中對公元七世紀時古代印度流行的相關習俗記載，在現代社會中依舊中肯，而具時效性。他觀察到的情形在今天印度的某些地方依然在流行。他的遊記提供了這一方面的信息寶庫，並被看作是研究有關他在印度期間印度社會文化背景的重要文獻，尤其在流行病學研究與生物醫學研究領域。

　　致 謝

　　作者在此向前加爾各答大學巴利語教授兼新那爛陀大寺住持迪巴哥·庫馬爾·巴羅表示莫大的感激，感謝他的善意支持與創意，使本項研究得以實現。

　　(周廣榮譯)