唐玄奘大師與《瑜伽師地論》

　　釋聖地 撰

　　·奘師幼年出家，宿根豐厚，天資聰慧，遍參國內諸師，雖于諸師所傳皆能知曉，但于佛陀教法“百有余疴”不得通途；遂發心前往佛陀教法發源地印度，求取佛陀教法真實義。

　　·奘師于長安會遇一印度那爛陀寺僧人，得知印度那爛陀寺現有慈氏菩薩所說之《十七地論》(即瑜伽大論)100卷。而漢地僅有真谛法師所譯其中叁卷。慮及因法寶不全，而致中土諸師所解各異，遂更堅定其西行取經之信心及目標。奘師上書西行計劃雖未獲准，然其舍身求法之願真切不移。師趁荒年孤身孓影偷渡出境，唯爲求取《瑜伽師地論》。

　　·奘師遊曆五印度，如同華嚴善財童子一般遍參諸學。雖與一切明處皆潛心修學，但其始終留心在《瑜伽師地論》。未求取瑜伽大論死不瞑目，未能通達瑜伽大論終不安心。

　　·奘師曆經叁年艱辛，終至那爛陀寺。初參正法藏戒賢和尚第一句話即言：弟子玄奘從東土大唐而來，唯爲依止和尚學習《瑜伽師地論》，請和尚慈悲攝受。于是戒賢和尚親授《瑜伽師地論》與奘師，曆經叁遍，曆時五載。奘師于大論通達無礙後，即告別師友回國。

　　·奘師回國後得到唐太宗李世民之護持，隨即開始翻譯經論。首譯者即爲《瑜伽師地論》和以此大論爲中心的翼叢經論。待瑜伽大論翻譯完畢，即請太宗皇帝爲之作聖教序，以資弘傳大論。唐太宗崇信大師，即令抄寫九部大論，以傳九洲，令天下有緣人皆能學習。