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　　斑足羅刹此時已是歡喜難言，他恭恭敬敬對王子說：“你爲我傳授四偈，我欲供養你四種殊勝以報傳法之恩，不知你欲何求？”王子正色答言：“你幹盡傷天害理之事，連我也被拖累受羁絆，你所積善根全爲顛倒錯亂，又怎能對別人行四種殊勝供養？即便我開許你可對我行殊勝供養，但你從內心來說就不喜布施，你還是免談什麼供養不供養吧。”

　　羅刹聽後羞愧難當，他低頭說道：“你無需擔心，我現在連自己性命都可以舍棄，我定能供養你最殊勝之物，請你務必接納。”王子看時機已到，就對他說：“你既然願意供養，那就自此之後，一定不得妄語，還得斷除殺害衆生之惡習，且需釋放所有被關押之人，並戒斷啖食人肉之醜陋習性，以此爲四種殊勝供養，我方才可以接受。”

　　羅刹面露爲難、痛苦之色道：“前叁項要求我都可以做到，只是第四條能否替換一下，因我實在難以做到。我不食人肉根本無法生存，這一點想必你以前就已了知。”王子進一步剌激他說：“我就說過你根本不可能供養我四種殊勝，若不能戒除食人肉習氣，不妄語、不殺生等項又怎能落實？你剛剛還信誓旦旦說可舍棄生命對我行四種殊勝布施，現在看來豈不又成空話？”

　　羅刹爲自己辯解說：“我現已舍棄王位，于森林中感受種種痛苦，又遠離正法，衆人圍繞我而起之謠言可謂四處飛揚。此種境況下，我怎能舍棄最後一條生存之道？因我已無任何可依靠處。”

　　王子因勢利導說：“你確確實實已將佛法、王位、名譽、安樂盡皆失毀，而所有這些根源全在于你自己貪食人肉。既然如此，那又有何難舍之處？你必須戒除這食人肉劣習。你以前也曾享有王位，後正因吃人肉而成食人羅刹，此乃你自己未調伏自心所致。你從現在起就應力爭趨入不違佛法、世間法之光明正道。”

　　經王子如此循循善誘之教導後，羅刹終于拜倒在王子腳下頂禮忏悔，又發誓願再不吞食人肉，並落實釋放被關押之人等各項要求。

　　月亮王子來到被關押王子所居山洞中，衆人都爲自己能獲解脫而歡欣鼓舞。王子又要求他們勿損害羅刹，在安慰他們時又讓他們發願。從山洞中獲得釋放後，五百名王子就將斑足羅刹護送回國，並讓他繼承王位。從此以後，斑足國王以正法主持國政，衆多王子都歡喜承侍他。也有一些王子于其它國家中登上王位。

　　當時之月亮王子即爲後來之釋迦牟尼佛；當時之斑足羅刹即爲後來之指鬘比丘。任何人如果遇到大正士都能獲取極大利益，因正士乃按諸聖者教言行事，他總以善巧方便利益衆生。即便他遭遇再大困境也能安忍不動，遇到再大痛苦也不失毀正法，永遠都能以穩固信心、不退轉地利益自他事業。思維這些道理，人們理應對佛法功德生起恭敬心。

　　碧綠不生嗔恨

　　久遠之前，鹿野苑中由梵施國王主持國政，當時舉國上下人人快樂圓滿。梵施王有一婆羅門大臣，此大臣有一子名碧綠，精通十八種學問，且素具信心與善心，恒喜自利利他，對父母雙親亦非常恭敬、孝順，此碧綠即爲後來之釋迦牟尼佛。

　　婆羅門夫婦年老之後，兩人眼睛均已接近失明狀態。他們對梵施王請求道：“我們現已年邁，請國王將碧綠扶植爲大臣，我們二人欲前往森林中苦行。”國王答應了他倆請求：“他可以當我大臣。”但碧綠得知後卻表示根本不欲在王宮爲官，他說：“我看到可憐、衰老父母無人照顧，就下決心要到森林中承侍二老。”碧綠于是就像吐唾沫一般舍棄舒適家園，前往寂靜地安住下來。

　　他每天早起之後就給父母供養好牙木，又用清水承侍他們洗漱，再做火供等上供下施，稍事休整，便上山采集水果、野菜。從山中回來時，就把水果、樹根及涼水帶來供養父母，自己則于另一僻靜地開始坐禅，每日生活均以此種方式度過。

　　其後有一日早上起床後，碧綠在父母腳下頂禮後便向他們訴說了自己昨晚夢境：“昨晚我夢到一毒蛇啖食我軀體，在用黑繩捆綁我之後又將我帶往南方。如此可怕夢境令孩兒心生懷疑，這是否意味著我要離開上師(指父親)？會不會出現這等可怕違緣？”

　　父母好言安慰他一番，碧綠在面向太陽誦過經文後，就又拿著水罐上山挑水。

　　此時梵施國王正好因打獵而來至苦行森林，國王在森林中聽聞到一陣雜沓腳步聲，但又未發現發出聲音者到底是何種生靈，只是隱約聽聞到水罐與腳步交錯零亂聲，國王以爲有野獸出沒，便向發出聲音地方急忙射出一只毒箭，結果這只箭巧恰射中碧綠心窩。碧綠被射中要害後當即倒地，但他此刻心中所挂念者根本不是自己痛苦，而是年邁父母。碧綠內心難過不已，他悲傷說道：“一人射來之毒箭已將我刺傷，我之身根已經毀壞。不僅是我，父母與我已全部被這只毒箭射死。”

　　梵施王聽到聲音急忙趕上前去打探，他發現是碧綠中箭後便不解問道：“一只箭怎會射殺叁人？”碧綠向他解釋說：“若我被射死，我那可憐的失明雙親亦會因我而亡。”梵施王聽到後十分害怕，他滿懷內疚道歉說：“婆羅門子都是我錯！我不知你在這裏就隨便亂射，結果弄成現在這種狀況。求你勸阻你父母，讓他們千萬不要咒罵我。”

　　碧綠則以恭敬心安慰國王說：“對你這樣具有慈心、又對衆生具有悲心、且持有今生來世存在之正見的國王，我定會使父母不咒罵你。我只希望國王能將這罐水替我送至我父親上師那裏，告訴他們此爲我最後一次爲他們打來洗腳水，請代我以我所用之語言在他們腳下頂禮，告訴他們說我們叁人可能即將于不久之將來分離。”

　　國王馬上拿起水罐前往碧綠父母所在地，此時四方非人開始阻撓、擾亂國王。

　　而碧綠之失明父母則正在家中焦急等待。父親說：“碧綠孩兒出去後可能呆在湖邊，但他爲何耽擱如此長之時間還不歸來？”母親也憂心如焚：“遍滿蓮花之湖泊有衆多天鵝、野獸，他們可能在一起戲耍、生活。”此時國王已來至家門口，碧綠父母聽到腳步聲後誤以爲孩兒已經歸來，父親就興奮不已又略帶責備地說道：“我那可愛非常之碧綠已經回家，不過你父母實在太過可憐，我們已饑餓難耐，不知你爲何要在外面耽誤那麼久？”

　　國王聞聽之後非常難過，他慚愧、惶恐說道：“我不是碧綠，我乃國王。”碧綠父母聽到後急忙熱情迎接：“國王來了那更好，快請坐，不知你現在一切可好？碧綠到山上采摘水果、兼挑水去了，他很快就會回來。我家碧綠真正是具有衆多功德之人，他心地善良、本性慈悲，正因他慈悲力感召，這裏才有衆多野獸、飛禽自在生活。”

　　國王實在難以繼續聽聞下去，他便淚流滿面在碧綠父母腳下頂禮，並用顫抖聲音說道：“你們心愛兒子已在森林中被箭射中心窩，可能馬上就會離開人間，生命垂危、系于一發。這罐水是他最後一次供養你二老洗腳之用。”碧綠父母聽到這可怕、悲慘消息後立即昏倒在地，國王急忙給他們澆灑涼水，他們才清醒過來。二人痛哭哀號道：“大國王，如他死去，我們也會隨之而亡。無論如何，請你將我們帶往他中箭之地，他未死之前，我們一定要親手撫摸愛子。”

　　國王于是將兩位老人帶往碧綠那裏，到達之後，碧綠已氣息奄奄。父母撫摸著兒子身體控訴道：“是誰如砍斷好樹良木一般將我們心愛兒子殺害？”國王在他們腳下頂禮忏悔道：“我真乃罪孽深重，是我到森林中去後，以箭將他射成這樣。”

　　父母悲痛哭泣，他們邊祈禱邊說谛實語道：“好兒子，願以你對父母承侍孝養之功德、對天尊進行火供之功德，熄滅這毒箭所造成之毒害。”

　　此時帝釋天天界震動，帝釋天爲觀察原因便開始察看，結果得知是賢劫中之大菩薩因心間中毒箭而生痛苦。帝釋天知道後就馬上降臨人間，用天人甘露爲碧綠進行加持。最終，以碧綠父母真實語之力，再加帝釋天所獻甘露，碧綠疼痛當下全部消除。他的傷口很快愈合，毒性也隨即消失，終于解脫一切痛苦。

　　碧綠不僅長時間承侍父母，大尊者在感受如是難忍痛苦時，對他人也無半點嗔恨心，始終都能以穩固之慈悲心對待。

　　仁慈熊貓

　　釋迦牟尼佛曾有一世轉生爲一只熊貓住于山洞中。一次，當地有一貧苦人至山中砍柴，不料當日卻遭遇狂風暴雨，整個大地都被大雨澆透。此人慌不擇路跑到山洞中避雨時，看見熊貓在洞裏便恐懼異常。他正准備逃跑，熊貓則急忙安慰他平靜下來，並用自身體溫溫暖他，又爲他取來水果、野菜充饑。

　　暴風雨之災持續七日，這期間，此人一直受到熊貓精心照料與保護。第八日時雨過天晴，貧苦人吃罷水果就欲返家。臨行前他對熊貓說道：“你對我恩重如山，我該如何報答？”熊貓只是叮咛他說：“切勿對別人提起我居住于此地之事，以此報恩已足夠矣。”此人答應道：“我一定照辦”，隨即就在頂禮後離開山洞。

　　回家後親友均感詫異萬分，他們紛紛議論道：“大批飛禽走獸都死于此次水災，你何能沖破巨大困難安全返回？”他便將此番曆險經過全部向衆人坦白。大家聽後急切問道：“此熊貓到底在何處？你能否帶我們到其山洞巡視？”此人猶豫說道：“我不欲再前往山林。”衆人卻慫恿他說：“如你帶我們前去，我們殺死那只熊貓後，可將叁分之二份熊貓肉送你。”經不住此等誘惑，這人最終便向衆人指點了熊貓所在山洞。

　　這群人趕上山來，用煙將熊貓熏死。熊貓死時雖感受巨大痛苦，但它未生起絲毫後悔及嗔恨心，它深知此乃自己前世業力所致，于是就在平和心態中安然離世。衆人則將叁分之二熊貓肉送與這忘恩負義之人，而當他正准備接收時，兩手卻突然掉落于地。其他獵人目睹之後均感恐懼，他們放棄自己所應得份額，全都匆匆逃跑而去。

　　梵施王與一些對此事深感稀有之人後來全部來到現場，他們將熊貓皮帶往一間寺院，並將前後經過告訴僧衆。寺中有一阿羅漢比丘感慨說道：“這哪裏是熊貓，分明是賢劫中大菩薩，我們實在應對之行供養。”

　　國王與眷…

《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (上冊) 五 安忍品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…