華嚴集聯叁百
弘一法師
《華嚴集聯叁百》序
割裂經文，集爲聯句，本非所宜，今循道侶之請，勉以綴輔。其中不失經文原意者，雖亦有之，而因二句集合遂致變易經文者，頗複不甚少。戰兢悚惕，一言叁複，竭其驽力，冀以無大過耳。茲事險難，害多利少，寄語後賢，毋再赓續，偶一不慎，便成謗法之重咎矣。《華嚴》全經有兩譯：一晉譯，有六十卷，叁十四品；二唐譯，有八十卷，叁十九品。若其支流，一品別譯者，凡叁十余部，唯唐貞元譯《普賢行願品》四十卷，傳誦最廣，蓋是晉唐譯全經中《入法界品》別譯本也。今所集者，都叁百聯。自晉譯《華嚴經》偈頌中集輯百聯(附錄四聯，原文連續，非是集綴)，自唐譯《華嚴經》偈頌中集輯百聯(附錄集句二十五聯爲前百聯之余，八聯爲原文連續，非是集聯)，自唐貞元譯《華嚴經普賢行願品》偈頌中集輯百聯(附錄二聯，原文連續，非是集綴)。
後賢書寫者，于聯句旁，或題曰某譯《華嚴經》偈頌集句，或題曰某譯《大方廣佛華嚴經》偈頌集句，或題曰某譯《大方廣佛華嚴經》某品某品偈頌集句，“集”字勿冠經名之上，昭其敬重耳。
輯錄聯文，悉依上句而爲次第，唯唐貞元譯七言末四聯，補集後寫，未依經次。字音平仄惟句末一字，余字不論。一聯之中無有複字，唯晉譯八言第一首如字，以義各異，姑附存之。
只句片言，文義不具，但睹集聯，甯識經旨，故于經末，別述《華嚴經讀誦研習入門次第》一卷，唯願後賢見集聯者，更複讀誦研習《華嚴大典》，以茲集爲因，得入毗盧淵府，是尤所希冀者焉。
于時歲次鹑首四月二十一日大回向院勝髻書。
1.晉譯《大方廣佛華嚴經》
偈頌集句百聯：
住深法性(世間淨眼品)
得上善根(十回向品)
甚深功德(世界淨眼品)
無上清涼(淨行品)
升無上道(淨行品)
得正法流(淨行品)
發無上意(淨行品)
得總持門(淨行品)
斷除煩惱(淨行品)
具足菩提(淨行品)
常得正念(淨行品)
普行大慈(淨行品)
見法如幻(淨行品)
以道自娛(淨行品)
令出愛獄(淨行品)
永得大安(淨行品)
體解大道(淨行品)
饒益衆生(十回向品)
善悟無礙(十回向品)
永得大安(淨行品)
無上勝妙地(盧舍那佛品)
離垢清涼園(離世間品)
滅除一切苦(盧舍那佛品)
圓滿無上悲(入法界品)
常住于寂靜(盧舍那佛品)
而有深慈悲(十地品)
有無量自在(盧舍那佛品)
入不二法門(光明覺品)
觀察真實義(光明覺品)
建立智慧幢(離世間品)
能說真實義(光明覺品)
爲觀智慧燈(光明覺品)
安住平等相(光明覺品)
廣發大悲心(入法界品)
遠離一切有(光明覺品)
圓滿無上悲(入法界品)
其心無所著(光明覺品)
諸佛常現前(妙勝說偈品)
自性真清淨(菩薩明難品)
諸法無去來(十忍品)
常樂寂靜法(妙勝說偈品)
而行慈悲心(十地品)
遠離衆生相(妙勝說偈品)
具足大悲心(光明覺品)
無上慧堅固(妙勝說偈品)
功德華莊嚴(入法界品)
無有分別想(初發心功德品)
而行慈悲心(十地品)
而無衆生想(初發心功德品)
常行大慈心(光明覺品)
離闇趣明正(初發心功德品)
除熱得清涼(入法界品)
常飲法甘露(初發心功德品)
安住寶蓮華(盧舍那佛品)
大慈念一切(初發心功德品)
慧光照十方(明法品)
平等觀諸法(初發心功德品)
悲心救世間(十地品)
解彼真實性(夜摩說偈品)
得佛智慧光(十地品)
能與清淨眼(十行品)
爲現智慧燈(光明覺品)
度脫衆生海(十行品)
滿足大願雲(入法界品)
智慧善分別(十行品)
音聲非如來(夜摩說偈品)
諸佛恒護念(十行品)
百福自莊嚴(十行品)
觀佛無厭足(十行品)
聞法悉受持(入法界品)
持戒到彼岸(十行品)
說法度衆生(夜摩說偈品)
慧眼見一切(十行品)
妙音滿十方(十行品)
擊無上法鼓(十行品)
利一切世間(十地品)
語言無所著(十行品)
智慧不可量(十行品)
演說于妙義(十行品)
長養諸善根(十地品)
身自持淨戒(十行品)
我常修大慈(入法界品)
常爲佛所護(十行品)
但以智可知(十地品)
慈悲依智慧(如來性起品)
清淨如虛空(入法界品)
普雨潤大地(如來性起品)
如月行虛空(十地品)
法雲雨甘露(如來性起品)
淨戒爲塗香(離世間品)
消竭愛欲水(離世間品)
出生智慧華(離世間品)
圓滿法界月(離世間品)
清涼功德池(十行品)
長養智慧樹(離世間品)
開發菩提門(入法界品)
觀色如聚沫(離世間品)
持戒爲妙香(離世間品)
住一切智樹(離世間品)
建無上法幢(離世間品)
慚愧爲深塹(離世間品)
智慧如金剛(入法界品)
常持清淨戒(入法界品)
應生歡喜心(入法界品)
具諸功德藏(入法界品)
起大慈悲心(妙勝說偈品)
除滅虛妄倒(入法界品)
具足智慧明(十行品)
遠離煩惱垢(入法界品)
增長菩提心(兜率贊佛品)
饒益一切衆(入法界品)
圓滿無上慈(入法界品)
即發弘誓願(入法界品)
普放淨光明(夜摩說偈品)
大願悉成佛(入法界品)
百福自莊嚴(十行品)
言必不虛妄(入法界品)
心離于有無(十地品)
入一切智藏(人法界品)
度無量衆生(光明覺品)
成就功德海(入法界品)
具足智慧身(入法界品)
長養功德藏(入法界品)
具足智慧身(入法界品)
慈悲甚彌廣(入法界品)
智慧不可量(十行品)
無盡智慧海(入法界品)
一切世間燈(夜摩說偈品)
持戒不放逸(入法界品)
了身如虛空(離世間品)
精勤持淨戒(入法界品)
慈悲度衆生(入法界品)
演說甚深清淨法(世間淨眼品)
令生無量歡喜心(世間淨眼品)
示現諸佛深妙法(世間淨眼品)
開發衆生菩提心(賢首菩薩品)
開發衆生智慧海(世間淨眼品)
得見如來清淨身(世間淨眼品)
照除一切愚癡闇(世間淨眼品)
能然無上智慧燈(世間淨眼品)
所演妙法無窮盡(世間淨眼品)
唯有諸佛能證知(賢首菩薩品)
普令衆生得法喜(世間淨眼品)
猶如滿月顯高山(世間淨眼品)
普雨法雨潤一切(世間淨眼品)
難行苦行爲衆生(世間淨眼品)
能立無上正教法(世間淨眼品)
常爲世間良福田(盧舍那佛品)
度脫一切衆生海(世間淨眼品)
得成最上世間燈(賢首菩薩品)
開示衆生見正道(世間淨眼品)
猶如淨眼觀明珠(世間淨眼品)
分別世界諸法相(世間淨眼品)
安立衆生淨戒中(賢首菩薩品)
善說微妙寂靜法(盧舍那佛品)
得生廣大歡喜心(世間淨眼品)
教化無量衆生海(盧舍那佛品)
安住一切叁昧門(十回向品)
于諸佛所修善法(盧舍那佛品)
以無上道化衆生(盧舍那佛品)
滿足一切大願力(盧舍那佛品)
速成無上佛菩提(賢首菩薩品)
隨順諸佛真實教(光明覺品)
增長衆生清淨心(世間淨眼品)
常歎諸佛勝妙戒(賢首菩薩品)
增長衆生清淨心(世間淨眼品)
應當具足持淨戒(賢首菩薩品)
常爲饒益諸群生(十回向品)
菩薩苦行無與等(賢首菩薩品)
如來神力遍十方(世間淨眼品)
信解微妙甚深法(賢首菩薩品)
成就清淨無等心(十回向品)
戒是無上菩提本(賢首菩薩品)
佛爲一切智慧燈(世間淨眼品)
遠離一切放逸行(賢首菩薩品)
當發無上菩提心(賢首菩薩品)
則持淨戒順正教(賢首菩薩品)
普于衆生放大光(世間淨眼品)
常樂柔和忍辱法(賢首菩薩品)
安住慈悲喜舍中(世間淨眼品)
示現生老病死患(賢首菩薩品)
舍離貪欲嗔恚癡(賢首菩薩品)
除滅一切嗔恚毒(十回向品)
令生無量歡喜心(世間淨眼品)
具足護持清淨戒(十回向品)
方便啓導衆生心(十回向品)
常能具持清淨戒(十回向品)
速成無上功德幢(賢首菩薩品)
如來境界無有邊際(世間淨眼品)
普賢身相猶如虛空(盧舍那佛品)
永離塵穢畢竟清淨(淨行品)
勤修衆善具足菩提(淨行品)
體解大道發無上意(淨行品)
舍離衆難入空法中(淨行品)
得一向意勤求佛道(淨行品)
說微妙法饒益衆生(十回向品)
究竟得到頭陀彼岸(淨行品)
具足成就智慧藏身(十回向品)
究竟成就無上勝行(十回向品)
悉以回向一切衆生(十回向品)
附四聯 經文連續 非是集句
消滅一切愚癡闇
超升無上智慧臺(世間淨眼品)
出生無上菩提樹
長養最勝智慧門(賢首菩薩品)
顯現明淨智慧燈
永滅生死愚癡闇(十回向品)
覺悟無量生死行
逮得不退智慧門(十回向品)
2.唐譯《大方廣佛華嚴經》
偈頌集句百聯
所行無礙(淨行品)
以法自娛(淨行品)
具足慚愧(淨行品)
究竟清涼(淨行品)
至法彼岸(淨行品)
長佛善根(淨行品)
究竟清淨(淨行品)
具足威儀(淨行品)
履淨法界(淨行品)
護勝善根(淨行品)
說甚深法(淨行品)
升無上堂(淨行品)
獲最勝法(淨行品)
升無上堂(淨行品)
證菩提道(淨行品)
得堅固身(淨行品)
具頭陀行(淨行品)
得堅固身(淨行品)
入真實慧(淨行品)
得堅固身(淨行品)
永持梵行(淨行品)
勤修善根(淨行品)
恒守正念(淨行品)
常行大悲(淨行品)
入深法界(淨行品)
獲勝善根(淨行品)
絕世貪愛(淨行品)
趣佛菩提(淨行品)
深入佛智(淨行品)
得預法流(淨行品)
入一切智(淨行品)
升無上堂(淨行品)
舍離衆惱(…
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