华严集联三百
弘一法师
《华严集联三百》序
割裂经文，集为联句，本非所宜，今循道侣之请，勉以缀辅。其中不失经文原意者，虽亦有之，而因二句集合遂致变易经文者，颇复不甚少。战兢悚惕，一言三复，竭其驽力，冀以无大过耳。兹事险难，害多利少，寄语后贤，毋再赓续，偶一不慎，便成谤法之重咎矣。《华严》全经有两译：一晋译，有六十卷，三十四品；二唐译，有八十卷，三十九品。若其支流，一品别译者，凡三十余部，唯唐贞元译《普贤行愿品》四十卷，传诵最广，盖是晋唐译全经中《入法界品》别译本也。今所集者，都三百联。自晋译《华严经》偈颂中集辑百联(附录四联，原文连续，非是集缀)，自唐译《华严经》偈颂中集辑百联(附录集句二十五联为前百联之余，八联为原文连续，非是集联)，自唐贞元译《华严经普贤行愿品》偈颂中集辑百联(附录二联，原文连续，非是集缀)。
后贤书写者，于联句旁，或题曰某译《华严经》偈颂集句，或题曰某译《大方广佛华严经》偈颂集句，或题曰某译《大方广佛华严经》某品某品偈颂集句，“集”字勿冠经名之上，昭其敬重耳。
辑录联文，悉依上句而为次第，唯唐贞元译七言末四联，补集后写，未依经次。字音平仄惟句末一字，余字不论。一联之中无有复字，唯晋译八言第一首如字，以义各异，姑附存之。
只句片言，文义不具，但睹集联，宁识经旨，故于经末，别述《华严经读诵研习入门次第》一卷，唯愿后贤见集联者，更复读诵研习《华严大典》，以兹集为因，得入毗卢渊府，是尤所希冀者焉。
于时岁次鹑首四月二十一日大回向院胜髻书。
1.晋译《大方广佛华严经》
偈颂集句百联：
住深法性(世间净眼品)
得上善根(十回向品)
甚深功德(世界净眼品)
无上清凉(净行品)
升无上道(净行品)
得正法流(净行品)
发无上意(净行品)
得总持门(净行品)
断除烦恼(净行品)
具足菩提(净行品)
常得正念(净行品)
普行大慈(净行品)
见法如幻(净行品)
以道自娱(净行品)
令出爱狱(净行品)
永得大安(净行品)
体解大道(净行品)
饶益众生(十回向品)
善悟无碍(十回向品)
永得大安(净行品)
无上胜妙地(卢舍那佛品)
离垢清凉园(离世间品)
灭除一切苦(卢舍那佛品)
圆满无上悲(入法界品)
常住于寂静(卢舍那佛品)
而有深慈悲(十地品)
有无量自在(卢舍那佛品)
入不二法门(光明觉品)
观察真实义(光明觉品)
建立智慧幢(离世间品)
能说真实义(光明觉品)
为观智慧灯(光明觉品)
安住平等相(光明觉品)
广发大悲心(入法界品)
远离一切有(光明觉品)
圆满无上悲(入法界品)
其心无所著(光明觉品)
诸佛常现前(妙胜说偈品)
自性真清净(菩萨明难品)
诸法无去来(十忍品)
常乐寂静法(妙胜说偈品)
而行慈悲心(十地品)
远离众生相(妙胜说偈品)
具足大悲心(光明觉品)
无上慧坚固(妙胜说偈品)
功德华庄严(入法界品)
无有分别想(初发心功德品)
而行慈悲心(十地品)
而无众生想(初发心功德品)
常行大慈心(光明觉品)
离闇趣明正(初发心功德品)
除热得清凉(入法界品)
常饮法甘露(初发心功德品)
安住宝莲华(卢舍那佛品)
大慈念一切(初发心功德品)
慧光照十方(明法品)
平等观诸法(初发心功德品)
悲心救世间(十地品)
解彼真实性(夜摩说偈品)
得佛智慧光(十地品)
能与清净眼(十行品)
为现智慧灯(光明觉品)
度脱众生海(十行品)
满足大愿云(入法界品)
智慧善分别(十行品)
音声非如来(夜摩说偈品)
诸佛恒护念(十行品)
百福自庄严(十行品)
观佛无厌足(十行品)
闻法悉受持(入法界品)
持戒到彼岸(十行品)
说法度众生(夜摩说偈品)
慧眼见一切(十行品)
妙音满十方(十行品)
击无上法鼓(十行品)
利一切世间(十地品)
语言无所著(十行品)
智慧不可量(十行品)
演说于妙义(十行品)
长养诸善根(十地品)
身自持净戒(十行品)
我常修大慈(入法界品)
常为佛所护(十行品)
但以智可知(十地品)
慈悲依智慧(如来性起品)
清净如虚空(入法界品)
普雨润大地(如来性起品)
如月行虚空(十地品)
法云雨甘露(如来性起品)
净戒为涂香(离世间品)
消竭爱欲水(离世间品)
出生智慧华(离世间品)
圆满法界月(离世间品)
清凉功德池(十行品)
长养智慧树(离世间品)
开发菩提门(入法界品)
观色如聚沫(离世间品)
持戒为妙香(离世间品)
住一切智树(离世间品)
建无上法幢(离世间品)
惭愧为深堑(离世间品)
智慧如金刚(入法界品)
常持清净戒(入法界品)
应生欢喜心(入法界品)
具诸功德藏(入法界品)
起大慈悲心(妙胜说偈品)
除灭虚妄倒(入法界品)
具足智慧明(十行品)
远离烦恼垢(入法界品)
增长菩提心(兜率赞佛品)
饶益一切众(入法界品)
圆满无上慈(入法界品)
即发弘誓愿(入法界品)
普放净光明(夜摩说偈品)
大愿悉成佛(入法界品)
百福自庄严(十行品)
言必不虚妄(入法界品)
心离于有无(十地品)
入一切智藏(人法界品)
度无量众生(光明觉品)
成就功德海(入法界品)
具足智慧身(入法界品)
长养功德藏(入法界品)
具足智慧身(入法界品)
慈悲甚弥广(入法界品)
智慧不可量(十行品)
无尽智慧海(入法界品)
一切世间灯(夜摩说偈品)
持戒不放逸(入法界品)
了身如虚空(离世间品)
精勤持净戒(入法界品)
慈悲度众生(入法界品)
演说甚深清净法(世间净眼品)
令生无量欢喜心(世间净眼品)
示现诸佛深妙法(世间净眼品)
开发众生菩提心(贤首菩萨品)
开发众生智慧海(世间净眼品)
得见如来清净身(世间净眼品)
照除一切愚痴闇(世间净眼品)
能然无上智慧灯(世间净眼品)
所演妙法无穷尽(世间净眼品)
唯有诸佛能证知(贤首菩萨品)
普令众生得法喜(世间净眼品)
犹如满月显高山(世间净眼品)
普雨法雨润一切(世间净眼品)
难行苦行为众生(世间净眼品)
能立无上正教法(世间净眼品)
常为世间良福田(卢舍那佛品)
度脱一切众生海(世间净眼品)
得成最上世间灯(贤首菩萨品)
开示众生见正道(世间净眼品)
犹如净眼观明珠(世间净眼品)
分别世界诸法相(世间净眼品)
安立众生净戒中(贤首菩萨品)
善说微妙寂静法(卢舍那佛品)
得生广大欢喜心(世间净眼品)
教化无量众生海(卢舍那佛品)
安住一切三昧门(十回向品)
于诸佛所修善法(卢舍那佛品)
以无上道化众生(卢舍那佛品)
满足一切大愿力(卢舍那佛品)
速成无上佛菩提(贤首菩萨品)
随顺诸佛真实教(光明觉品)
增长众生清净心(世间净眼品)
常叹诸佛胜妙戒(贤首菩萨品)
增长众生清净心(世间净眼品)
应当具足持净戒(贤首菩萨品)
常为饶益诸群生(十回向品)
菩萨苦行无与等(贤首菩萨品)
如来神力遍十方(世间净眼品)
信解微妙甚深法(贤首菩萨品)
成就清净无等心(十回向品)
戒是无上菩提本(贤首菩萨品)
佛为一切智慧灯(世间净眼品)
远离一切放逸行(贤首菩萨品)
当发无上菩提心(贤首菩萨品)
则持净戒顺正教(贤首菩萨品)
普于众生放大光(世间净眼品)
常乐柔和忍辱法(贤首菩萨品)
安住慈悲喜舍中(世间净眼品)
示现生老病死患(贤首菩萨品)
舍离贪欲嗔恚痴(贤首菩萨品)
除灭一切嗔恚毒(十回向品)
令生无量欢喜心(世间净眼品)
具足护持清净戒(十回向品)
方便启导众生心(十回向品)
常能具持清净戒(十回向品)
速成无上功德幢(贤首菩萨品)
如来境界无有边际(世间净眼品)
普贤身相犹如虚空(卢舍那佛品)
永离尘秽毕竟清净(净行品)
勤修众善具足菩提(净行品)
体解大道发无上意(净行品)
舍离众难入空法中(净行品)
得一向意勤求佛道(净行品)
说微妙法饶益众生(十回向品)
究竟得到头陀彼岸(净行品)
具足成就智慧藏身(十回向品)
究竟成就无上胜行(十回向品)
悉以回向一切众生(十回向品)
附四联 经文连续 非是集句
消灭一切愚痴闇
超升无上智慧台(世间净眼品)
出生无上菩提树
长养最胜智慧门(贤首菩萨品)
显现明净智慧灯
永灭生死愚痴闇(十回向品)
觉悟无量生死行
逮得不退智慧门(十回向品)
2.唐译《大方广佛华严经》
偈颂集句百联
所行无碍(净行品)
以法自娱(净行品)
具足惭愧(净行品)
究竟清凉(净行品)
至法彼岸(净行品)
长佛善根(净行品)
究竟清净(净行品)
具足威仪(净行品)
履净法界(净行品)
护胜善根(净行品)
说甚深法(净行品)
升无上堂(净行品)
获最胜法(净行品)
升无上堂(净行品)
证菩提道(净行品)
得坚固身(净行品)
具头陀行(净行品)
得坚固身(净行品)
入真实慧(净行品)
得坚固身(净行品)
永持梵行(净行品)
勤修善根(净行品)
恒守正念(净行品)
常行大悲(净行品)
入深法界(净行品)
获胜善根(净行品)
绝世贪爱(净行品)
趣佛菩提(净行品)
深入佛智(净行品)
得预法流(净行品)
入一切智(净行品)
升无上堂(净行品)
舍离众恼(…
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