密言與谛語的區別

　　普巴紮西仁波切

　　很多初次開始接觸上師瑜伽乃至成熟口訣法的弟子可能都有這樣一種概念，認爲佛法太難了。爲什麼這麼說呢？因爲他聽到很多很多以前都沒有聽過的名詞，如覓心法、粗直視調伏妄念、細直視調伏妄念、安住調伏妄念、裸露解脫、自我解脫、顯現解脫、本來解脫，等等等等。覺得怎麼會有那麼多名詞，那麼多境界？這麼複雜，自己何時能證悟到這樣的境界啊？算了吧，我還是回到自己的家鄉去修修阿彌陀佛吧。因爲淨土法門的導師宣講，只要一心持名念佛而修學，即便當時不去觀待很多很多道理，一樣可以往生西方極樂世界。有這樣的嗎？當然有。

　　這裏我們需要辨別密言與谛語。什麼是密言？我們不妨舉個例子。很多人都聽說過，僅僅念誦一遍阿彌陀佛名號也可以往生西方極樂世界，或者如釋迦牟尼佛在《白蓮花經》中所傳講，在門上貼一個“嗡叭嘛阿那卡叭嘛諒吽呸”的心咒，只要從下面走過，就可以斷絕一千劫惡業。有些對密意不了解的人可能就會認爲這個很簡單。如果真的如此簡單，我們可以在頭上栓個搖籃，搖過來一次消滅一千劫的罪業，搖過去一次又消滅一千劫的罪業，一天這麼搖幾下走幾下，至少也成登地菩薩了。真這麼容易嗎？要是這麼容易的話，曆代傳承祖師爲什麼不多做幾個搖籃，如此搖來搖去，大家不是都解脫了嗎？需知佛經所言，並非虛妄，此中密意乃從咒語之下經過，依咒語的加持力爲滅罪之因，複依此因感果而修學佛法，方能消除千劫罪業。 所以這裏要記住，密言和谛語“相似相似易錯亂”。口中所說的詞句雖然相似，但是密言當中還含有很多很多的密意，而谛語才是真實的，一就是一，二就是二。這兩者必須得區分。

　　如藏傳佛教的教言當中曰：“啊”字表示不生不滅，若誰能認識“啊”字，即不墮入叁惡趣。這個“啊”字，我想很多人都認識，甚至我們想讓天下所有的人都認識這個“啊”字也非常容易。難道記住這個“啊”字，就不會再墮入叁惡趣之中嗎？若真是這麼容易的話，我等導師釋迦牟尼佛六年苦行，米拉日巴尊者一生修學佛法，乃至漢傳佛教曆代高僧大德一生進入茅棚之中而精進修學佛法，豈不是多余的事情？其實，此教言的密意是指衆生若了知不生不滅之義，依之起修，必能得道。

　　因此要記住，密言是密言，谛語是谛語。據說往昔有一個心咒，力量非常強，念誦叁遍之後吹氣到大拇指，即便雪獅撲來，只要用手指一指，雪獅也會轉頭。有一次，一個和尚到牧區化緣，施主家的藏獒掙斷鐵鏈，向他撲來。這位和尚急忙念了幾遍那個心咒，並往藏獒一指。但是藏獒不僅沒有轉頭跑掉，反而直接跑過來把他的大拇指給咬斷了。看到這兒，可能很多人又開始起疑問：難道曆代傳承祖師傳講的法是假的？不，當然不是假的。但是因爲他含有密意，這就是我們不懂的地方。

　　所以我們一直都在傳講，即便經書有多麼殊勝，還是需要借助上師的竅訣，因爲很多經論上面都含有一些甚深密意，這些密意必須借助上師的竅訣才能領會。這些道理一定要銘記心中，絕不能輕視而將密言和谛語混爲一談。