略述顯密之差異

　　普巴紮西仁波切

　　密宗超勝顯宗的殊勝之處主要在于：見解不迷惑、修行方便多、行爲無辛勞和根機爲上等。很多弟子都在修持無上竅訣大圓滿，也在修行著禅定。那我們在自己的修法中如何體現密宗的殊勝呢？

　　第一、見解不迷惑

　　相對來說，我們的禅定已經開始有清明無相定。雖然現前還是在修行過程中，明分還沒有很圓滿，但總的來說，都在往這方面發展。

　　我們現前所修學的禅定在下乘派當中一樣具備，但是下乘派把這個禅定轉變成另一個禅定的過程，可能需要一百年，但密宗可能僅僅需要幾個月甚至幾天，這就是由于見解不迷惑。

　　第二、修行方便多

　　我們所修行的法是一切乘法之頂點，諸法之精要，尤其當我們已經具備這些條件的時候，讓禅定的見解迅速增上，能達到更高的境界，除了讓自己在清明狀態之中的安住越來越增上，也就是依靠禅定本身的力量之外，善巧方便也很重要。若能將禅定與善巧方便契合到一起，見解就會迅速增上。

　　如果僅憑禅定本身的力量增上見解，恐怕需要很長甚至無量劫的時間。密宗之所以能在短時間內成辦解脫，就是在殊勝方便之上和顯宗有著最大的區別。

　　第叁、行爲無辛勞

　　由于具有諸多修行方便的緣故，行爲當中沒有很多辛勞。也就是說，由于不需要戲論的緣故，修起來非常方便簡單，不需要那麼複雜。

　　第四、根機爲上等

　　上等根機是說由于你宿世的福德，此生對密法的信心等一系列條件已經成熟了。但並不是說：我對密宗有信心，從此以後萬事大吉，什麼都可以不做了。

　　所謂上等根機是說你現前具備這個條件，但要讓這個根機逐漸趨向于更高的境界，還要配合很多輔助，體現出符合上等根機的一些表現。比如我們在修學密宗乃至成熟口訣法的過程中，座下應該盡可能多地行持善法，積累福德資糧。即便善事再微小，也應該盡力去行持，同樣，惡事再微不足道，也要盡力去斷除。能如是時時提起正念，就是上等根機所具有的法相。