修行者要先從自己開始做起

　　普巴紮西仁波切

　　如今我們都自認爲是信仰大乘教法之信衆，因此菩提心不可缺少，也時時都在思維天下所有一切衆生都做過自己的父母，因此發心爲所有如母有情獲得究竟解脫而行持一切善法。這些思想、語言非常好，但在此基礎上，我們還應該細致反觀，自己對身邊的父母是否做到孝順？若沒有做到，即便口口聲聲爲天下父母的離苦得樂而修行，恐怕也只是一種狂言。作爲一個修行者，必須實實在在地從身邊做起。

　　的確，說一句爲天下衆生離苦得樂而修行並不難，但是要真正做到這一點可不是一件容易的事。 當然，從某種角度而言，如今信仰佛教、趨入佛門是一種大孝——不僅爲現世父母，也爲天下所有一切父母獲得究竟解脫而行持善法，這種孝道已經遠遠超勝世間的孝順。但在行爲上，也不能把世間的孝順擱置一旁。

　　高原地方在孝順父母方面還是做得比較圓滿的，不孝之人會被人視爲沒有教養。但現前在漢地，已經不太重視傳統的孝道，甚至很多年輕人的觀念已經顛倒，認爲不孝是在學習西方文化，是一種思想的解放。

　　前兩天我在網上看到這樣一種觀點：有人認爲，生養兒女是父母必須承擔的責任，而贍養父母則是兒女的奉獻，所以是否贍養父母，完全憑兒女的個人喜好，還說這是西方國家的思想和行爲。但我想西方也不可能這麼不孝順老人吧。

　　現在經常能在電視節目上看到兒女和父母之間産生矛盾，甚至發生法律糾紛。對父母如此不孝，不僅違背天理，更違背人的本性。因果不虛，叁途惡趣恐怕就是這些人的歸宿。

　　父母對我們的恩德是無量無邊的，因此不孝之人是無論如何沒有資格稱爲一個修行者的。因爲修法並不在于平常念誦了多少咒語，做了多少禮拜，朝拜了多少聖地，谒見了多少導師等等。所謂修行，是增上自己的慈悲心，消盡自己的煩惱，所以應該從自己的身邊老老實實做起，孝順父母，和睦親朋，一定要銘記在心啊！