皈依之功德

　　普巴紮西仁波切

　　我們當今信仰佛教的目的是爲了往生西方極樂世界乃至成辦解脫。要成辦解脫必須遵照曆代傳承祖師所傳講的教義而做修持。往昔吾等導師釋迦牟尼佛針對不同根機之衆生宣講八萬四千法門，雖然法門衆多，但是目的都是一個，就是成辦解脫，而開啓一切解脫之門的就是皈依。 皈依聚集一切善法之根源，遣除一切魔障之力量，是一切戒律之基礎。因此欲求解脫，第一步就要皈依。

　　從功德的角度而言，皈依不但是解脫之基石，還具備使善法加倍之功德。由于無始以來所造惡業無量無邊，我們有時難免疑惑：僅僅通過今生短短的修法，能消盡惡業成辦解脫嗎？的確，從某種角度而言，一天24小時裏，別說從事善法，即便不造作惡業的時間有一兩個小時也很了不起了，而每天從事善法修行的時間更加短暫。這樣，別說無始以來至今所造的罪業，就是一天當中所造的罪業依靠當天的修法都很難對治，如何解脫呢？這裏我們就要明白，皈依可以遣除無邊的罪業，因爲他的殊勝方便可以加倍我們的功德。

　　比如沒有受皈依之前，你念誦一句“阿彌陀佛”就只有一句“阿彌陀佛”的功德，念誦一千遍就是一千遍的功德。但是受皈依戒以後，再加上清淨發心令善根轉變成無量，如此同樣一句佛號，它就有加倍千遍之功德。

　　再比如，念誦加持念珠咒七遍以及緣起咒一遍加持念珠後，用此念珠念誦一遍就有一萬遍之功德。平常我們誦修前念誦叁遍加倍咒，這樣念誦一遍就有十萬遍之功德。依靠這些殊勝方便，即便無始以來至今所造的罪業多麼沈重，也可以逐漸消盡一切煩惱而成辦解脫。

　　同理，當我們在佛堂前供燈之時，沒有受過皈依戒的人供一千盞燈和已經受了皈依戒的人供一盞燈的功德是相同的。因此，在高原地方，很多信衆平常不管是佛像裝藏，還是從事燒香供燈等善事，都會讓具有清淨戒律的人去成辦，原因就在于此。

　　爲什麼外相上行持同樣的善事，功德之上卻有這麼大的差距呢？就是因爲具有皈依等殊勝方便。因此皈依是解脫必不可缺少的一部分。我們平常在修行期間，不僅要知道如何修法，還要依教奉行，把這些全部轉爲道用爲妙。