希求解脫首先要生起出離心

　　普巴紮西仁波切

　　貪嗔癡叁毒煩惱是令我們不能獲得解脫、無法感受快樂的根本，因此對治貪嗔癡煩惱的重要性不言而喻。要對治煩惱，首先必須要認清輪回過患。只有真正認識到輪回的不足之處，內心才會由衷地生起出離心而去尋求解脫之道。如果沒有真實了解輪回的過患甚至還對輪回心生羨慕，又怎麼會尋求解脫？因此我們必須要認清輪回過患。

　　往昔高僧大德在衆多教言中告誡我們，若沒有生起出離心，即便口中言說希求往生西方極樂世界，而實際當中內心仍舊羨慕世間，那麼所做一切善法都將成爲追求世間福報之因。堪布昂瓊也在《前行備忘錄》中說，無論你修學什麼法門，行持什麼法，若不具備出離心，即便修行的是遠道法相乘的顯宗，近道金剛乘的外叁部事部行部瑜伽部，乃至捷徑之道無上竅訣大圓滿，所做一切均是追求世間福報。

　　曆代傳承祖師的教言都在告誡我們，欲求解脫，出離心是必不可少的。我相信我們很多修行者都清楚自己信仰佛法和修行的目的，不是爲了在世間享受有漏的福報，而是要超越輪回而成辦解脫。

　　我等大恩根本上師喇嘛仁波切也時時告誡我們，初次開始進入佛門，重要的不是你行持了多少善法，而是對佛法有多少了解。因爲若對出離心沒有一定的認識，僅僅口頭說自己想往生西方極樂世界，但是對西方極樂世界並不了解，對輪回也沒有生起真實的厭離心，在羨慕輪回的同時，不管修多麼高的法，都無法成辦解脫。即便自認爲自己天天都在修直斷和頓超，或者天天都在修行禅定乃至修行其他衆多善法，所有一切恐怕都是在追求世間福報，與解脫南轅北轍。就如同一些天天拿著粗粗大大的 “高香”在佛前祈求生意興隆的生意人般，只要自己這筆買賣做成，過兩天就來燒更高的香。兩者沒有絲毫之差異。因此我們修學佛法，追求解脫，出離輪回之心不可或缺。