佛教的見解不需要創新

　　普巴紮西仁波切

　　我們平時都在傳講諸多殊勝方便的重要性，因此在修法之時要看看自己在殊勝方便之上運用得是否圓滿。在這一點上，千萬不要參雜自己的私心。

　　如今很多剛入門的信衆，總認爲自己的思想非常圓滿，智慧也很了不起，因此對自己的見解特別有信心。但要記住的是，凡是在思維範疇之中的見解永遠沒有盡頭。你現前自認爲很高的見解與佛陀的圓滿智慧相比，恐怕只是剛開始而已，也許什麼見解都算不上。因爲凡夫的分別念是沒有邊際的，所理解的一切都是那麼渺小。

　　有些人可能不是很明白這些道理，習慣按照世間人的想法來看待佛教，總覺得應該要對2500年前的佛法進行創新。我想你還是放棄這個想法吧，因爲對于佛法你永遠創新不了。如果你執意要創新佛法的話，那恐怕你只能追隨你的先輩善星比丘和提婆達多的腳步，地獄將是你的歸宿。

　　世上有很多人想效仿善星比丘和提婆達多，對釋迦牟尼佛的教言進行創新，但是古往今來沒有一個成功者，因此若你效仿他們也將注定是一個失敗的結局。

　　現在很多人認爲，古老的思想非常有借鑒價值。因此對有些年代久遠的傳統或經典應該好好研究一下，看看有沒有值得創新發揮的地方。當然，有很多傳統思想是非常值得現代人借鑒學習的，但是佛教所講解的智慧已經完全超越了思維的範疇，不是我們凡夫靠想象力就能想象得出來的。僅以我們分別念的揣測和想象是永遠無法企及佛法圓滿的智慧境界的。

　　所以對于佛教，我們無法創新，他本來的狀態就是如此。想要證得佛教所講解的見解只有依靠實修才能圓滿。因此符合曆代傳承祖師的教言，就是最直接的解脫之路。一旦要是偏于這條正道，所走的道路就已偏斜。所以曆代傳承祖師的教言,我們一字一句都不能輕視，種種殊勝方便都要如是造行，不能心存僥幸，參雜私心，如此依教奉行才能迅速成辦解脫。