聞思是實修的前行

　　普巴紮西仁波切

　　雖然我們平時都是在修行上師瑜伽，但是在座下的時候能多閱讀一些如《聖者言教》《大圓滿前行引導文》這樣的教言還是不可或缺的。如是行持既有助于對理論的通達，也可成爲實修的助伴。

　　現前很多人有這樣一種想法，認爲亞青寺是實修爲主的聖地，因此作爲亞青寺的弟子平常都是不看書也不學習理論，只要專一實修即可。

　　是這樣的嗎？我想到過亞青寺就會知道，雖然亞青寺是以實修爲主的聖地，但是我等大恩根本上師喇嘛仁波切示現涅槃之前以及如今阿松上師等諸位導師，都在不停地爲弟子們傳講不同的教言。這又意味著什麼呢？因此亞青寺是非常重視聞思的。

　　聞思是實修的前行，若亞青寺的弟子對于聞思擱置一旁而直接去專一實修，此前卻連該怎麼修學都還不知道的話，實修又從何說起呢？

　　比如在亞青寺求法期間，如果首先沒有在一位導師面前得到傳承乃至引導之前，自己怎麼能知道該如何去修學呢？即便是修學加行，也首先需要在一位導師面前得到教授，知道該如何修學後才能開始修行。正行也是如此，需要導師一步一步的教授方能逐步落實而作修學。

　　如是即可明了，于導師足下所聽聞的一切教法都稱之爲聞思，因此亞青寺非常重視聞思，並不如很多人所以爲般，亞青寺只專注于實修。正如我等大恩根本上師喇嘛仁波切所教誡：“初行者修法並不重要，先要知道該怎麼去修法。”那麼通達修學之要點不就是聞思嗎？

　　當然，對于聞思修叁者可以從不同方面細分著去理解。例如對于所聞思的教理是散著去理解稱之爲聞思，而能將所學教言納于一法當中理解則稱之爲實修。總之聞思爲實修之前行，實修離不開聞思，這一點要銘記心中。