清淨傳承不可輕視

　　普巴紮西仁波切

　　上師瑜伽四精要法第一個要點就是傳承法脈清淨，但是當前很多修學者對傳承法脈是否清淨並不是很重視。要知道傳承法脈若不清淨，會對我們今生成辦解脫形成極大的障礙，因爲傳承法脈是否清淨非常重要。

　　比如現前有些修行者，平常也都在念誦著不同的經文以及心咒等等。如是念誦當然功德是具有的，但是此處我們還需要反問一下自己，這樣的念誦方式是否能成辦解脫？何時能成辦解脫？這一點之上你是否了解？

　　如果你認爲自己這樣行持是可以解脫的，那麼你總應該可以說出，曆代哪一位高僧大德就是遵照你現前所修行般而成就的？他用了多長的時間成就？有這樣的先例嗎？若要是沒有一個先例的話，那我們只能說你這種修法是否還是有一點迷茫？是否是在盲修瞎練？

　　記得十多年以前，我見到一位瑜伽士裝扮的修行人來谒見喇嘛仁波切。當時他拿出一本非常厚的書呈給上師，說這本書是他的伏藏品。雖然他平常不懂什麼教理，但這本書是他在修行當中無意間自然流露出來的，而據他所知，喇嘛仁波切是佛母益西加措的化身，也是他書中所宣佛法的法主，因此這個法要依靠喇嘛仁波切繼續傳下去。

　　上師聽完他的講述以後就對他說：“由于我個人智慧太淺薄的原因，所以我是否是佛母益西措嘉的化身以及是否是這個法主，我並不知道，但這點也並不重要。因爲現前根據你的描述，這個法非常殊勝，是你的伏藏品，而我開始要當法主了，那麼我需要向你了解一些道理。”這位瑜伽士答應回答上師提出的問題。

　　上師就問這位瑜伽士：“根據曆代傳承祖師的教言，我向弟子傳法，首先需要讓弟子們知道這個法是如何傳承下來的，有多少成就者是依此法而成就的，因此請你告訴我，哪一位高僧大德是遵照你的伏藏教言而成就的？”這個瑜伽士回答說是沒有的，沒有人依此而成就。上師繼續問他，他自己是否是遵照這個法而成就的？瑜伽士說，他也沒有修過。

　　上師說，這怎麼辦呢？難道對弟子說，這個法雖然很殊勝，但是還沒有一個人成就過，也沒有人修過，所以現前你們去修一下看看，說不定能成就。這樣的傳法有誰會相信呢？

　　同樣一個道理，我們在修行當中要先問一下自己，自己所行持的這些善法，是否有成就過的先例？如果沒有成就的先例，你自己是否就是一個試驗品，也就是說，你可能會成就也可能不會成就。

　　如果我們確定自己的人生可以有幾百年乃至有一千年的時間，那麼作爲試驗品還是有時間的吧，但是無常隨時都會來到我們的身旁，我們不知道自己何時會離開這個世界。如果在這個試驗還沒有結束之前就已經離開這個世界，那真是太不值得了。所以，我們修學佛法必須要客觀一點，所修學的傳承法脈必須要清淨，這一點之上萬萬不可輕視。