心印傳承與上等根機

　　普巴紮西仁波切

　　我們傳授佛法分爲叁種傳承方式：心印傳承、表示傳承和口耳傳承。所謂心印傳承是指講經不用口，也不做表示，以心對心的方式來印證見解。

　　如本傳承曆代高僧大德勝喜金剛和麥彭貢波老人般，在印證見解之時不用文字诠釋見解，也不需要做任何的表示，只是以心對心的方式印證見解，當下開悟。漢傳佛教的傳承之上，這樣的公案也非常多。但這裏要記住的是，能以心印傳承證悟者，必須是具備上等根機者，這樣的印證方式並非是人人都能接受的。

　　例如往昔達摩祖師初次到漢地的時候，梁武帝召集全國的僧衆來聽這位天竺喇嘛的教言。當時達摩祖師以禅宗明心見性的方式來教授，講經不用口也不做表示，而是以心對心的方式印證見解。但由于當時弟子根機不夠的原因，雖然達摩祖師功德圓滿，但弟子還是無法接受這樣深奧的見解。

　　因此我們現前需要了解的是，能接受心印傳承方式來印證見解的弟子，必須是具備如佛一般的上等根機。那麼我們現在是什麼樣的根機呢？

　　以前有次我在醫院看病的時候，有一位居士對我說，他有一位導師，非常殊勝。這位導師平常講經不用口也不做表示，但是只要能依止他七天的時間，就可以開悟了。我對他說，這件事情聽起來好像挺不錯的，但是我還有一些疑問。是否可以解答一下我的疑惑。這位居士表示完全可以。

　　我就問他，雖然我依止過很多高僧大德，但是不論弟子根機，都能在七天成就的導師也太殊勝了，我還沒遇見過。你依止這位導師的時間應該超過七天了吧，是否可以描述一下你開悟的境界讓我生起信心呢？後期他的回答就漏洞百出了。

　　因此要記住，能以心印傳承來印證見解的必須是上等根機者，而大多數人恐怕還是次第根機者。這麼講解的道理是要告誡衆多弟子，末法時代欺騙虔誠信衆的人可能會越來越多，我們依止曆代傳承祖師的教言而作修行的時候，必須要細致一些，實在一些爲妙。