根機與信心

　　普巴紮西仁波切

　　這兩天我們講解了傳承與根機，現前有些弟子可能會有這樣的疑惑，什麼是根機？

　　所謂的根機就是指是信心。有些弟子可能會覺得，如果根機就是信心的話，那麼自己的根機應該很高才對。因爲自己平時事業非常繁忙，但即便如此，還是會抽出時間跑到高原地方去谒見導師，去聽聞教法。如果沒有信心的話，怎麼會做到這點呢？因此自己應該是非常具有信心才對，爲什麼還說自己是次第根機呢？是的，從這個角度來說，你的確是有信心的，但你的信心恐怕還是經不起考驗的。

　　比如現前在沒有任何理由的前提之下，我突然拿個木棍把你揍一頓，你會怎麼想呢？你可能就會覺得這個導師是否是不正常的，或者說這位導師今天是不是出現了什麼狀況等等。這樣的見解就充分地說明我們所謂的信心是經不起考驗的，我們的根機是次第根機。

　　那真正的信心是如何的？那就去看一下曆代高僧大德是如何示現的。

　　我們都說禅宗六祖惠能大師是上等根機，他的信心是如何的呢？當他在依止五祖過程當中，一直被安排在廚房中舂米，八九個月時間裏，五祖沒有對他宣講過一句佛法。試想一下，如果是我們遇到這樣的境遇的話，恐怕要氣勢洶洶去找導師算賬了吧。但是惠能大師卻認爲導師這麼安排是有意義的，因此一直非常安心在那裏勞動，最終也在這個過程當中印證了見解。

　　很多人可能都看過密勒日巴的傳記，密勒日巴尊者對馬爾巴尊者的信心是如何的呢？馬爾巴尊者要求密勒日巴尊者今天建個四方形，明天建個叁角形，建完以後又把他打一頓，還問他，自己什麼時候說過要建這麼個東西的。密勒日巴尊者對此可沒有絲毫的怨言啊！

　　我想要是今天是我們來面對同樣一個考驗的話，恐怕我們所有的人都會覺得上師出問題了，可能先把上師打一頓，第二天就跑回自己的家鄉，也不會再繼續依止了。

　　因此，當我們情緒高漲的時候，總覺得自己是非常有信心的，甚至有時還會要求上師是否可以示現一下忿怒的形象。當然，示現忿怒相並不困難，裝一個也是沒有問題的，但是你們是否有這樣的信心呢？很多弟子都是從很遠的地方跑到高原，內心是帶著一份信心的，如果我呈現忿怒相，可能會起到一些作用，但恐怕更多的還是一些反作用，有些弟子可能因此而斷了殊勝的法緣，這可不是一件好事。

　　因此觀待自己的時候要客觀現實一點，我們是有一些信心，但是這樣的信心還是非常薄弱，也是經不起考驗的。這樣的信心也充分地告誡我們，我們都是次第根機者，這一點的理解之上要實在細致一些。