現世生活很快樂爲什麼還要希求解脫

　　普巴紮西仁波切

　　以前有一位漢地的居士對我說，雖然他作爲一個佛教徒，已經聽聞了很多教言，並且也覺得曆代高僧大德的這些教言非常有道理，內心也很認同，但有時候他還是有些不明白，佛教提倡大家都要求往生，今生就要往生西方極樂世界，可是他一直覺得人間挺快樂，自己的生活也很幸福，因此對他而言，他的生活就已經像西方極樂世界一般自在了，爲什麼還要去希求解脫呢？

　　我觀察了一下向我提出這個疑問的居士，他看起來生活中的物質條件和家庭氛圍應該都挺不錯的樣子。我想如果他來自乞丐家庭的話，可能就不會有這樣的疑問了。因爲對生活窘迫的人而言，人間的生活還是非常痛苦的。

　　于是，我就對他說，類似這樣的疑問，現前很多人都有。雖然大家在一生當中也曾遭受過痛苦，但是這些恐懼和煩惱都已經過去，現前大多數時間都是在享受快樂，時時都沈浸在生活的喜悅之中，爲什麼此時我們還要去尋找西方極樂世界，去希求解脫呢？這樣的疑問不僅現在人有，在我等導師釋迦牟尼佛時代也是具有的。

　　例如《普賢上師言教》中提到佛陀度化他的弟弟難陀的公案。當時難陀尊者生活條件優越，也非常貪戀他的妻子，覺得人間的生活已經非常圓滿了，因此無法生起希求解脫之心。佛陀在觀待因緣成熟後，示現神通讓他現量感受到了天界和地獄的區別，他才最終知道貪執輪回無有絲毫意義，從而生起真實的出離之心。

　　正如難陀尊者這個公案一般，我們覺得人間非常快樂，一切似乎都很圓滿惬意，但這只是站在自己立場之中的一種感受而已，而這種感受就如同井底之蛙一般淺薄。當青蛙在井底的時候，覺得天空只有井口一般大小，而到了外面，它才終于知道天空到底有多大。

　　因此現前站在自己小小的空間之中去感受，總覺得自己已經是最快樂的人。但若要把目光放得廣大長遠一點就會知道，我們現前所遭受的痛苦有多麼大。所以對修行者而言，必須要認識到輪回之過患，對輪回不能有絲毫貪戀。這一點必須時時銘記心中。