選擇具相上師非常重要

　　普巴紮西仁波切

　　我們由于宿世的因緣，今生能夠值遇佛法是非常幸運的事情，但是，現前我們也不能見到一個出家人就去依止，首先還需要了解一下具相上師與名言上師的區別。

　　由于末法時代，衆生煩惱沈重的緣故，所以現前以上師的身份而欺騙衆生的人比比皆是。有一些導師雖然表面上看，他的行爲非常賢善，所以很多不太懂佛法的信衆總覺得，只要是賢善的，他就具備有導師的一切功德。

　　但實際上並不是這樣，正如《涅莫問答錄》當中所言，若要是不具備內在一切功德，即便外表當中有多麼賢善，他也只是一個名言上師。也就是說，可以樹立一個上師的名號，但並不具備成爲導師的資格。

　　我們這樣講解，表面上看，好像是在指責某些人，實際上並非如此。因爲我們信仰佛教的目的是爲了解脫，而想要成辦解脫，就必須要依止一位具德上師的引導。

　　若我們所依止的這位老師是一位具德導師，那麼他爲我們指引的路就是正確的解脫之道。若要是所依止的導師是一位惡劣的導師，那麼他所指引的道路也是通往惡趣之路。所以選擇具德的導師是非常重要的，絕不能輕視。

　　同樣，我們在依止導師時，也絕不能僅憑感覺就輕率地選擇依止。現前有一些信衆，見到一位導師覺得感覺不錯，就選擇依止這位導師。我想，即便你遇到一位在家居士，乃至一位惡業深重的人，你可能也會有一些感受。要記住，感覺並不能代表這位導師的功德有多麼圓滿。依止之前，需要我們細致觀待一下，這位導師是否具有做導師的資格。這一點非常重要。

　　因爲末法時代，衆生煩惱沈重，智慧薄弱的緣故，現前欺騙衆生的人可多得不得了。每當我到漢地的時候，就能遇到很多類似這樣的事情。

　　雖然華智仁波切在《自我教言》中曰：“不贊衆夫所指者”和“不謗衆望所歸者”。因爲無論他好與壞，一旦你對他有指責或贊歎，你就可能就變成衆人指責的對境，並且心裏産生很多不必要的煩惱。但現前如是告誡信衆的原因，就是希望大家真的要多多觀察導師，絕不能盲目依止。