什麼叫做珍惜人身

　　普巴紮西仁波切

　　我們現前都說要珍惜暇滿難得的人身，那麼怎樣行持才叫珍惜暇滿人身呢？讓這個身體吃好穿好就叫珍惜嗎？當然不是的。所謂的珍惜是指，在已經具備暇滿人身，值遇殊勝教法之時，就應該將這種智慧與人身用在正確的對境之上，來成辦更好的快樂，因爲現前具備這樣的能力。如果還是像往昔一樣，與一般人沒有兩樣，那麼暇滿人身又有什麼意義呢？

　　例如以前在某個村莊有個農民，他非常貧窮，但是一夜之間，他就變成了一個非常富有的人。面對這突如其來的財富他就想，現在我必須要讓全村的人都知道，我有多麼富裕，多麼偉大。爲了實現這個想法，他到市區買了一輛非常昂貴的車，並且將這輛車圍繞著村子展示了好幾圈。當他第一次展示的時候，全村的人都跑出來看，可是大家看了一眼，沒說什麼話又都進門去了。于是他心裏就很疑惑，爲什麼大家都不贊歎一下我呢？

　　實際上大家沒有贊歎他的原因，是因爲他不知道汽車是可以開著走的。因爲他在展示那輛昂貴的車時不是開著車走，而是用叁頭牛來拉著汽車在村子裏轉。他以爲同樣是坐人，牛車是木頭做的，而汽車是鐵做的，除了四面不透風以外，汽車與以往的牛車沒有什麼區別。

　　正如這個例子一般，現前我們已獲暇滿人身，若還是與往昔一般庸俗對待而不珍惜的話，那就太不值得了。這樣的人身又有什麼意義呢？不就如同這個人一般，汽車本來可以拖著牛走，但現前牛卻拉著車走，汽車也就起不了汽車作用了，既然如此，擁有昂貴的汽車又有什麼意義呢？

　　同樣的，現前我們在具有這麼殊勝的前提之下，若還與往昔一般庸俗地糟蹋這個人身，真是太不值得了。因此我們要懂得珍惜這個人身，要把這樣殊勝的人身和智慧用在正確的對境之上，去成辦更好的快樂，這才是在珍惜人身。