調伏自己的內心就是正法

　　普巴紮西仁波切

　　無論你是初次開始進入佛門還是已經修行多年，無論你所修學的是上師瑜伽導修、是加行還是正行，你都已經有了自己的修學方式。但不管你是何種修法，我們都應時時運用他來調伏自己的內心。正如我等曆代傳承祖師華智仁波切所言，若欲今生成辦佛果，絕不能僅僅依靠口頭空言乃至在形象上從事善法而已，而應時時與正法如影隨行。

　　所謂的正法就要時時觀待自己的內心而做調伏。我等導師釋迦牟尼佛曰：“自淨其意，是諸佛教。”因此無論佛教的何種教派，其宗旨都是調伏自己的內心。這一點我相信由于時時都在傳講的原因，很多信衆都已經知道了。但光知道是遠遠不夠的，還需要把這些道理運用起來。

　　例如往昔曾有人說，喇嘛仁波切其實並不懂很多道理，好像只知道調心而已。當時上師說，我等導師釋迦牟尼佛曰：“自淨其意，是諸佛教。”因此現前爲後一代弟子傳講的一切教法，無論是站在哪個宗派的立場之上樹立的見修行果，總的來說，不就是爲了調伏自己的內心嗎？因此無論是誰，若要是真正知道如何調伏內心的話，就說明他已經繼承了我等曆代傳承祖師爲後一代弟子所傳講的一切教法，也已經樹立了法幢。

　　現前也同樣一個道理，雖然不同宗派從各自的角度而言，都有各自諸多可聞思的理趣，也有很多需要實證的見解。但雖然教法和證法衆多，可這些不都是在調伏自己的內心嗎？所以我們說時時調伏自己的內心就是正法。

　　因此想知道自己是否與正法相隨，觀待自己的內心即可。在你調伏自己內心之時，說明你就已經樹立了八萬四千個法義，而非僅僅是在修行某個法而已。也就是說，當你調伏自己內心時，無論是淨土還是禅宗，無論是紅教還是黃教，無論是南傳還是北傳，一切教法都已在其中圓滿，就是正法，這個見解必須得具有。