信心的增長也離不開調伏內心

　　普巴紮西仁波切

　　我們說修行就是要時時觀待自己的內心而作調伏，導師爲你所傳講的一切法義都只是輔助，最終還是要落實到調伏自心之上。有些信衆在初次開始進入佛門之時，覺得自己對導師的信心非常大，認爲自己只要跟隨在導師身旁，修行能做多少就算多少，終有一天自己可能突然就開悟了。我想這樣的見解是否有點幼稚？

　　當然有些人會說，那若巴尊者不就是跟隨在帝洛巴尊者的身旁，在經曆了二十四個苦行之後如實證悟到上師的密意嗎？如今我也跟隨在上師的身旁，不是也有可能證悟到見解嗎？

　　我想此時是不是還是應該先反觀一下自己的信心？因爲那若巴尊者的信心是非常堅定的，無論遭遇什麼樣的事情，內心都沒有對上師産生過絲毫之疑問，那麼你是否有這樣的信心呢？

　　我想我們平常的信心恐怕是經不起考驗的。當自己情緒高漲乃至上師面帶笑容對自己說話的時候，我們可能非常有信心。但當上師的臉色有所改變乃至自己的情緒也有飄動之時，可能就會産生衆多意想不到的分別念。這也就充分地告誡我們，我們的信心恐怕還是無法與那若巴尊者相提並論的。

　　這時我們就應先要知道成辦信心之理趣，當然這些理趣是來自于導師的教授。若要沒有導師的教導，僅憑我們現有的智慧是無法知道這些道理的。但是知道這些道理以後，我們還要去心行，因此說白了，我們的修行還是要落實到觀待自心之上。不管你是接受灌頂，還是聽聞教法、或者從事諸多善法，都不能忘失這點，要觀待自己的內心。