觀察自己對導師的信心

　　普巴紮西仁波切

　　如今我們已經懂得誹謗金剛上師的過失以及依止上師的功德等等，我相信我們是不會輕易産生疑問和誹謗的。因爲我們現前對佛法的理解也不是如同叁歲小孩一般幼稚，而是越來越圓滿，越來越明了。但是具有如是見解的前提是什麼呢？就是依止導師之前，要觀察自己對導師的信心，若我們不護持這些條件，時時都有可能起現誹謗導師或對上師産生疑問的顯現。

　　例如，當自己信心不具有或者信心不堅定的前提之下，首先應該要先觀察一下自己的內心，我能不能輕易去依止衆多導師？因爲一旦依止這位導師，尤其在與這位導師結上法緣之後，若再對導師生起誹謗和疑問的話，過失可就非常大了。所以當我們信心不具有的時候，一門深入去修學一個傳承，依止一個導師是完全沒有過失的，而且還非常好。但要記住的是，前提是這位導師所傳講的教法非常完整，也就是說他能爲你如實傳講從因地直到到果位的一切教言。

　　因此當不具有信心或者信心不堅定的前提之下，如同漢地所傳講般，一門深入去修學一個傳承，依止一兩位導師是非常好的。但是當信心具有的前提之下，依止導師則是越多越善。但此時還要記住，若要是我們僅僅在自己情緒高漲的時候，覺得信心很堅定圓滿，因此就多依止一些導師。可是當與導師結上法緣以後，在情緒低落時，又對導師生起誹謗的話，過失可就大了。因爲你未來的歸宿就將是金剛地獄了。

　　金剛地獄也不是誰都可以去的，那麼什麼樣的人最後會落到金剛地獄呢？例如一個完全沒有守持過戒律的人，並且如同海邊打漁的漁民一般，一天殺害很多生命，具有如是之過失，乃至一個人壽百歲的人，每天殺害一千萬條生命，業力如此沈重之人，未來也不會墮入到金剛地獄。因爲他們的罪過還沒有沈重到墮入金剛地獄的地步。但若一個人誹謗導師，也就是說，觸犯了十四條根本誓言，尤其是第一條，誹謗金剛上師的話，那麼金剛地獄恐怕就是他的歸宿了。

　　因此站在教法的立場之中，曆代傳承祖師如何傳講，我也一一不缺地傳授給你們，但至于你內心現前具有了多少信心，我相信你自己是知道的。因爲你自己的內心是永遠不會欺騙你自己的。所以我們要銘記這一點，在依止導師之前要觀察好自己對導師的信心，這一點非常重要。