信仰佛教要有智慧

　　普巴紮西仁波切

　　一個真正具德上師爲弟子所傳講的一切，都應該是與教法息息相關的，他所傳講的一切也皆爲妙法。因此他決定不會爲了滿足自己的私心，而讓信衆去從事滿足他私欲的任何世間之事。即便表面上這些事情好像與佛法相關，但一個真正的具德上師是絕對不會去如此行持的，所以我們在依止導師之前必須要觀察好這位導師，這一點非常重要。

　　雖然我們經常在做這樣的傳講，似乎是在說他人的過失一般，實際上並非如此。無論我是否講解他人的過失，我都沒有任何得失。但是現前我作爲一個導師，在爲信衆們傳講佛法的時候，不得不做一些這樣的辨證。因爲我們如今信仰佛教乃至依止導師之上，真的應該有一點智慧。

　　我看到漢地有一些信衆，由于初次不懂得觀察導師的緣故，當依止導師之後麻煩的事情就出來了。我想可能是衆生業力沈重的緣故吧，有時候明明知道有些觀點和佛法沒有多大的關系，但當這位導師拿著地獄和天堂這些詞句控製你的時候，你還是會相信。這位導師對你說，如果不隨順他的話而行持，他就會對你使用一些大威德誅法乃至令你馬上就會墮入金剛地獄等等，類似這樣的事情太多了。

　　我想，一個具有如此沈重煩惱的人，大威德可能並不會順從他的言語而飄動的吧。若大威德連這點自知之明都不具備，又怎麼可能作爲我們衆生所依怙的對境呢。所以就是因爲往昔完全不懂這方面的道理的緣故，才會遭受到這樣的欺騙。

　　試想一下，大威德以及所有的護法都聽從這些內心貪嗔癡煩惱沈重的人而去行持的話，還能稱之爲本尊護法嗎？不可能的。一切本尊護法所護持的就是叁界六趣一切衆生，是爲了讓衆生得到快樂，而不是去給衆生製造煩惱和災難的。因此他當然不會如是去行持的，尤其聽從這些內心貪嗔癡煩惱極爲沈重的人，就更不可能了。

　　有一些人由于不懂的緣故，聽說密宗有誅法，有忿怒心咒等名詞，又不懂得其中的理趣，便開始帶著一種嗔恨心口誦這些忿怒心咒，想著要誅死誰。要知道，當你念誦這些心咒，所依本尊要是會順從你而走的話，那這個本尊可不值得我們去依賴。

　　所以要記住，本尊當然不是這樣的。本尊是賜予一切衆生快樂的根源，而不是聽從貪嗔癡煩惱極重的人的差遣，去爲他人製造災難和痛苦。因此我們對佛法的一些道理要懂得一些，要懂得如何去觀察導師，而不是去盲目依止。

　　由于在高原地方，全民信仰佛教的緣故，像這樣的現象在高原地方恐怕不太會發生，但是在漢地就會發生得多一些。雖然往昔漢地佛教也很興盛，但恐怕現在有點今非昔比了。雖然現前在漢地也有很多寺院，但寺院並不代表佛教。

　　我等導師釋迦牟尼佛說，教證二法乃佛教，而沒有承許建築爲佛教。即便漢地有很多古刹，建築也很精美，現前也遊客衆多，但也只能說明此處教法曾經興盛，而並不能安立爲現前此處佛教也很興盛。如我等導師釋迦牟尼佛以及曆代高僧大德當年一直都在幽靜山林當中精進修法，那當時的佛教算是興盛還是不興盛呢？因此佛教不在于寺院建築是否宏偉，而在于教法與證法之上。

　　現前漢地有很多信衆對這些道理可能不是非常理解的緣故，有很多人就利用這樣的漏洞而欺騙弟子。因此如今我們信仰佛教要去理解這麼多教理的緣故，就是不要再進入這個漏洞之中，所以我們信仰佛教要懂得這些道理。