修學佛法首先要了解佛法

　　普巴紮西仁波切

　　喇嘛仁波切說過：“初學者修法不重要，首先要知道該如何修法。”現前有些信衆對其中理趣不是很了解的緣故，見到一位導師，就希望導師能賜予一個傳承。比如他准備修加行，便希望導師能給他念誦一下加行的傳承。在聽完導師噼裏啪啦一遍念誦之後，內心就覺得非常滿足，認爲自己已經得到傳承了。

　　難道僅僅聽到一遍導師爲你念誦的傳承，你就知道該如何去修前行了嗎？前行的整個法義是如何宣說的，科判是如何列的，每個科判的內容又是什麼，你是否清楚？修行之初要具備什麼樣的條件，修行過程當中以及後行需要注意什麼問題等諸多方面，你是否也已經了然于胸了呢？如果一點都不懂，只是拿著一本書在每天念誦，並且天天大禮拜，就認爲自己是在修行加行了，我想這樣的理解恐怕還是太淺顯了一點吧。

　　當然爲了不打消你對善法的興趣，我們還是會說這樣修行是有功德的。但實際當中，一開始的一兩個月之中由于你有新鮮感的緣故，拿著法本天天念誦，是完全做得到的。但是，隨著時間的流逝，由于前面對其中理趣不了解的原因，你內心就會産生各式各樣的疑問：是否就這樣一直修下去？這樣的修行是否真的有功德？能否讓我的見解增上？這些疑問得不到解決，不僅內心會越來越疑惑，而且還會成爲繼續精進修法之障礙。

　　以前我在漢地看病期間，有一些居士問我，現前漢地佛法日益興盛，學習佛法的人越來越多了，而且平時也有一些出家人在當地攝受衆多弟子，其中有相當一部分是初入佛門的信衆。可是一兩年以後，這些信衆就不願意留下來再繼續修學了，這是什麼原因呢？

　　我想，對初次開始進入佛門的人宣說佛法，無論深淺，他都有一種新鮮感。尤其作爲初發心人，內心是非常虔誠的。此時對他講解如何行持可以往生西方極樂世界，他會非常有信心，乃至告訴他初一，十五要到寺廟裏燒香拜佛，往功德箱中隨緣供養等等，他都會覺得非常受用，也非常樂意去行持。

　　但是等到新鮮感過去以後，他內心的疑問會越來越多：西方極樂世界到底在于何處？爲什麼如是行持就能往生，其中的因和果之間以及緣起是如何安立的？現在做這麼多准備真的能去往刹土嗎？但是結果不是只有等待死亡以後嗎？諸多疑問就會在內心當中呈現。

　　因此若對初入佛門的信衆不講解因果，輪回等佛教的理趣，那他就不知道爲什麼要發願往生，來世又會是什麼樣的情況等等。內心的疑問沒有得到解答，信心也會開始動搖。最終除了覺得佛教很神秘之外，對解脫也無法形成定解，漸漸地也不再願意修學佛法了，這也是非常正常的。

　　因此，當你初次開始進入佛門的時候，對于佛法乃至見到服裝不一樣的法師，可能會覺得非常新鮮也非常親切。無論這位導師說什麼，你都願意把自己最好吃最好玩的供養給這位導師，並且內心還會覺得非常高興，也絕對不會因此而後悔。但時間一長，最初單純的發心是否能保持就很難說言了。

　　因此若想要保持初發心不退轉，那麼首先就要去理解什麼才是佛法，並且在逐漸開始進入實修之時，先去了解該如何去修學佛法。若你能如是理解並且行持，相信你的信心與見解會越來越增上。