在家居士的行爲准則

　　普巴紮西仁波切

　　現前很多信衆都還是在家居士，因此想抛棄一切世間事業而將身心完全投入修法之中，這恐怕還是不現實的。但是作爲一個修行人，我們還是應該規劃一下我們的生活，規律的生活有助于我們的修行。

　　例如合理安排一下每天的作息時間，早上幾點起床，幾點可以開始打坐，什麼時間用來從事世間事業，什麼時間用來安排修行等等。如果對自己的生活能夠很好地規劃一下，修行不會打亂你的生活，生活也不會成爲修法的障礙。

　　但也有些人可能會想，這樣一來，自己的休息時間不就縮短了嗎？當然，身而爲人，不吃飯不休息是無法生存的，但是所謂的休息時間也不是必須要達到八九個小時乃至十多個小時，才叫休息。我們身旁不是也有很多人，雖然休息時間並不長，可是一樣也每天神采奕奕，爲什麼我們偏偏覺得縮短我們原先所謂的休息時間而用于修行，是無法長期堅持下去的事呢？這都是源于我們往昔非常不好的習氣。

　　雖然我們需要一定的睡眠時間，但是睡眠時間也應該有個度才對。往昔我們想怎麼睡就怎麼睡，想睡多久就睡多久，想做什麼就做什麼，可現在我們就應該要逐漸轉變這個不好的習氣，令自己的身心日漸趨于修法之中才對。因此規律我們的生活作息，遵照曆代傳承祖師的教言，安排好自己在什麼時間做什麼事，對修行者而言是非常必須的。

　　另一方面，現前很多信衆都在修學《上師瑜伽導修》，平時多閱讀一些《聖者言教》《普賢上師言教》等傳承祖師的教言，認真細致思維前行是非常重要的。同時也應該多閱讀幾遍《如意寶藏---上師瑜伽之圓滿引導》。因爲《如意寶藏》中的講解已經很圓滿了，若僅僅把他當小說一樣看完一遍，恐怕並不能理解多少，對修法的幫助也不是很大，因此平時真應該多看幾遍。

　　記得當時在整理這些法本資料時，我正在成都的醫院看病，一邊輸液一邊整理資料，作爲導師，承受這些痛苦不就是爲了能讓弟子們多看幾遍嗎？若要是把他當作小說一般，能看多少就看多少，看不了就往邊上一甩，那就太不應該了。所以不僅僅是爲了導師，更是爲了自己成辦解脫的這番事業，我想我們還是應該珍惜這些法本，多多閱讀，並且將其納入修法之中。這樣一來，我相信你的信心會越來越增長，修法也會越來越精進的。