密乘皈依法

　　普巴紮西仁波切

　　所謂不共同之密乘皈依法，即通過叁門供養上師、依止本尊、空行爲助伴的方式而皈依。 第一，叁門供養上師。現前有很多弟子說他已經把身口意叁門供養給了上師，至于如何依止上師以及承侍供養上師，往昔我們也已經講解過其中的理趣了，因此平時要多細致反觀一下，自己在這點之上理解得如何。

　　第二點是依止本尊。有些信衆在平常的修行當中也都有自己的本尊可念，但還是有很多信衆有這樣的疑惑，不知道自己該選擇哪個本尊爲好，這就要根據個人的信心來定。

　　無論選擇的是觀音菩薩、文殊菩薩還是蓮花生大師等等任何一位本尊都可以，因爲他們都是十方叁世一切諸佛菩薩及一切本尊之總集，功德之上全都一樣，沒有任何之區別，因此現前就觀待一下你自己對哪一位本尊更有信心。

　　有些內心可能就有這樣的疑問，若是功德全都相同，爲什麼諸佛菩薩要示現不同的形象呢？要知道，諸佛菩薩如此示現並非是因爲佛與佛之間有什麼區別，而是因爲衆生根機不同的緣故。

　　例如晚上的天空中有一輪明月，此時若有人將一盆裝滿紅水的水器去倒映月影，此時紅色的水中就只能呈現紅色的月亮，若用綠色的水去倒映月影，水中就只能呈現綠色的月亮。水中呈現不同顔色的月亮，難道是月亮本身有這麼多顔色嗎？不，當然不是的，而是由于水的顔色不同，因此月亮才呈現出千變萬化的形象，但是真正的月亮卻只有一個。因此諸佛菩薩呈現不同的形象來救度衆生，並不意味著形象不同的諸佛之間有著什麼差異，而是衆生根機意樂有著諸多的不同。

　　當你能理解這些理趣的時候，那麼在你以後修學本尊的過程當中，就會懂得分辨不同的見解，不再人雲亦雲地去分別較量諸佛菩薩彼此的高低圓滿程度，而是懂得反觀自己的內心，因爲諸佛菩薩本來就是平等的。

　　在依止本尊的實修之上每天都能念誦一兩個本尊非常好，若時間寬裕能再多念誦幾個本尊的儀軌，當然更好了。但即便一天有多麼忙，也必須得念誦一個本尊的儀軌，

　　《顯密甘露心滴念誦集》當中有不同本尊的念誦儀軌，其中有一個儀軌稱之爲《空行觀音修法永斷輪回》，此亦爲我等大恩根本上師喇嘛仁波切的伏藏品，而且儀軌本身也不長，所以如果實在抽不出時間念誦，那麼念誦一下此儀軌也是非常好的。總之每天即便有多麼忙，也應該念誦一遍我們今生依止的本尊儀軌。

　　第叁要依止空行和護法而遣除一切違緣。我看到很多信衆平時都在供護法，每天都會供養一杯茶，這一點非常好。另一方面，若要是時間充足的話，在供養一杯茶期間可以多念誦一些護法儀軌。即便時間很緊張，抽出五分鍾念完儀軌，我想也不會影響我們的世間生活和事業，但卻會爲我們遣除世出世間的一切違緣起到很大的作用，所以每天都應該要供一次護法。以上即爲第二種皈依，密乘皈依法。