如何理解賜予皈依之上師

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　　我們先了解一下,依共同而言，上師可分爲六種,即《大圓滿直指心性注疏》雲：“總師引師誓言灌頂師，酬忏師與令解心續師，以及竅訣傳承諸上師。”其中前叁種稱爲共同上師，而賜予我們皈依戒之上師即第二種上師：引師。

　　所謂引師即賜予皈依戒，將自己從誤道和邪道之中引入正道法門者，即爲引導上師。 我們初次開始進入佛門的時候，都受過皈依。但是現前在漢地，很多弟子總認爲，只要皈依誰就是誰的弟子，而實際上我們所皈依的是皈依叁寶而不是皈依某一個人。可能有些又會問，那密宗不是前面有個皈依上師嗎？但是這裏需要了知的是，所謂的皈依上師是前提具備叁寶功德的基礎之上而依止這位導師的，但這依止並不是一種單調性。因爲凡是所有具備叁寶功德的一切導師都在皈依的範疇之中，而不是一個或兩叁個導師。這樣一來，其實我們皈依的對境是非常寬闊的，並不狹隘。

　　很多弟子都在說，以前受過皈依，現前又覺得另一個導師非常賢善非常慈悲，故問能否再受個皈依，把他也當作我的導師呢？當然前面你在受皈依的時候，凡是具備叁寶一切功德的導師都在我們皈依的範疇之中。所以即便不受第二次皈依你也同樣是這位導師的皈依弟子。因爲以前我們都曾口裏誦過，皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，那若是誦過乃至所皈依的對境是叁寶的話，現前所有具備叁寶功德的一切導師，都在皈依的範疇之中，用不著再受第二個第叁個等等若幹個皈依。

　　故吾等弟子需真實了知“皈依上師”之含義，汝若已受過皈依，無需反複在不同的上師面前求受皈依。