問： 作爲佛弟子如何將佛法融入現實生活？

　　答：大圓滿無上竅訣法殊勝之處在于不舍離任何對境，現實生活的一切苦樂賢劣皆爲調心之方便。作爲佛弟子，在現實生活中主要以觀修四厭離、淨觀五種圓滿爲主。

　　如生活中有些人聲名顯赫一時，旋即聲名狼藉甚至深陷囹圄，由此思維“聲名顯赫”等世間八法的因爲何？如此世間福報爲何還會遭受“聲名狼藉”甚至深陷囹圄的痛苦？由此了知因果不虛，未以叁殊勝法行持的一切善法僅獲世間福報。如是未導入究竟善果故，輪回諸作是苦，諸法無常。進一步深入思維獲得叁相圓滿之身的因爲何？業風迅猛，若未加善用累積百千萬劫善法方獲之暇滿人身，一旦面對無常，感受的果報爲何？

　　現實生活中，對于給自己傳法的大恩上師固然應心生敬信，面對現世中公認的高僧大德如何觀待(普遍信心)？面對道聽途說的陌生導師如何觀待(未了解功德的前提下不贊不謗)？我等現今領受大圓滿無上竅訣法固然是殊勝正法法寶，但是如何面對名目繁多的宗派及理論？如何以清淨之心既甄別正法又不迷失在衆多入乘之門中？我等面對寺廟等宗教場所容易觀爲清淨之地，面對物欲橫流、聲色犬馬的喧囂鬧市，如何淨觀爲清淨刹土？有些人與我們善緣深厚，多方相助，有些人如夙世冤仇，百般刁難。面對如是對境如何淨觀眷屬清淨？

　　 所謂淨觀乃自心清淨之見解，非意念造作上師爲頭頂肉髻、身披璎珞之佛像；外境爲琉璃覆頂、金磚鋪地之淨土；眷屬爲慈眉含笑之菩薩，而是未改變一切外境顯現，當下之清淨見解。如是以佛法教義觀待現實生活，數數串習，結合座上禅定，日久必生定解。無論現實生活境遇如何變遷，日日皆在歡喜之中，未來必趣究竟佛果。