問：何謂十八種珍寶人身？

　　答：十八種珍寶人身是指八閑暇和十圓滿之珍寶人身。

　　八閑暇：未生于八無暇之處，有空閑修持正法，稱爲八閑暇。八無暇處如頌雲：“地獄餓鬼及旁生，邊鄙地及長壽天，邪見不遇佛出世，喑啞共爲八無暇。”地獄、餓鬼、旁生及長壽天，爲“非人四無暇”，或在無量無邊的劇苦中備受煎熬，或在無想無念的禅定中虛擲光陰，均無閑暇修法；若不幸生于邊地、具邪見、逢暗劫或爲喑啞者，即是“人中四無暇”，或業際顛倒，不聞叁寶之名；，或自相續爲邪見染汙，縱聞妙法亦不生信；，或生于暗劫，未值佛陀出世；，或諸根不具，盲聾喑啞，亦無緣修法。依上詳細觀察，則知自己已遠離此八無暇。

　　十圓滿：如頌雲：“得人生中根具足，業際無倒信佛法，如來出世並說法，教法住世入聖教，爲利他故心悲愍。”

　　五自圓滿：所依圓滿，根德圓滿，環境圓滿，意樂圓滿，信心圓滿。如今自己生而爲人則所依圓滿，諸根圓具不缺則根德圓滿，生于佛法弘傳之地則環境圓滿，深信因果取舍善惡則意樂圓滿，對佛法生起一定信心則信心圓滿，此爲“五自圓滿”。

　　五他圓滿：如來出世，佛已說法，佛法住世，自入聖教，師已攝受。又思維如來已出世，並且宣講種種法門，佛法尚住人間而未隱沒，如今自己有幸得入佛陀教法之中，且已被殊勝成就的善知識所攝受，如是“五他圓滿”也已具足。

　　通過思維萬分慶幸自己已得十八種珍寶人身，故當努力行持正法，勿使寶貴人身虛度，成爲輪回痛苦之因。如全知無垢光尊者在《究竟勝義之教言——精要明鏡》中所言：“如今我等已圓滿獲得暇滿人身，值遇大乘法寶，具此如法行持正法之際，切勿無義虛度人生，當作清淨究竟意樂爲妙。”