修行應遵循曆代傳承祖師的教言

　　我們的修行時時都應遵循曆代傳承祖師之教言，若只是在表面上做一個修法的形象，而實際當中卻並未將法納入自相續而調伏煩惱，那麼這樣的修學又有什麼意義呢？

　　我們可以騙天騙地，也可以欺騙所有人，但是我們永遠無法欺騙自己。若要是我們不遵循曆代傳承祖師的教言而修行，即便現前還是以迷惑的方式在自我欺騙，但當到達臨終這一時刻，原形畢露是特定的事情。所謂的原形是什麼？就是自己熾盛的貪嗔癡煩惱。

　　因此，爲了在今生從事自己事業和生活之時，內心的快樂不被煩惱所束縛，爲了在臨終之時能夠自在面對生死，我們的修行必須要遵循曆代傳承祖師的教言。

　　很多人對生死的概念並不是非常清楚，我們僅僅站在庸俗的立場之上而言，所謂的“死亡”就是放下今生的一切，而獨自進入陌生的時空當中。我想對于沒有從生死之中解脫的人而言，對死亡心生恐懼是很正常的事。

　　那麼我們對死亡有多少把握，就看一下自己在夢境當中是否能夠做到自在。我們晚上做夢之時，雖然人躺在床上，但是內心當中完全是另外一個境界。與臨終之時相比，除了是否有呼吸或者是否還有心跳之外，夢境與臨終之時的內心世界完全相似，那麼我們現前對夢境又有多少把握呢？

　　例如我們的臥室雖然大小只有幾個平方，但是在我們的夢境當中，它就可能變得非常廣大，如同我們在夢中可以看到，有成千上萬頭的大象聚集在廣袤的草原上，但實際當中我們身體所居住的臥室並沒有那麼大，一切都是我們心的顯現。

　　因此我們平常也一直告誡弟子，想知道自己的見解有否增長，就先問一下自己是否能在夢中認識到夢境。若要是能認識夢境並且能在夢中自在的話，那就說明未來就在你的足下。

　　現前有些修行很好的弟子，在晚上做夢的時候，夢中就可以達到自在，無論是轉變夢境，還是進入夢光明之境界，一切都掌握在自己的手中。

　　以前我在漢地聽弟子彙報見解時，有一些看上去非常普通的居士，由于時時遵照曆代傳承祖師教言而作修行之故，當下就能改變自己的夢境，對他們來說，西方極樂世界仿佛與他們比鄰而居，內心呈現清淨刹土非常容易。

　　如是講解的目的就是告誡大家，我們若能依照傳承祖師的教言而踏踏實實地依教奉行，那麼在夢中獲得自在並且成辦究竟解脫近在眼前。一切的功德與自在都來自于曆代傳承祖師的教言，因此我們的修行必須要遵循曆代傳承祖師的教言。