獲得暇滿人身之因

　　我們在講解人身難得的時候說過，我們所從事的每一件善法，決定可以令我們往生到叁善道，因此僅僅得到一次人身並不是一件很困難的事情。。但是要獲得十八種珍寶人身，可不是一件容易的事情。

　　以前在講解《上師瑜伽導修》共同外前行的人身難得之時講過人身難得之因。若要獲得十八種珍寶人身，第一要持戒，包括小乘別解脫戒、大乘菩薩學處和密宗的誓言。第二在行持善法當中，要修學六度波羅蜜。第叁要時時發願，獲得十八種珍寶人身。只有具備以上叁個因緣，才能最終獲得十八種珍寶人身。

　　作爲修行者，我們每天都在持戒、從事著各種善法、也在發願，似乎獲得暇滿人身應該沒有疑問。但細致觀待我們現前所從事的善法，以上所傳講的這些真沒有一點汙點嗎？

　　第一，從小乘別解脫戒乃至密宗的誓言，真沒有一點點汙點？若要是有，那未來能否獲得十八種珍寶人身還是一件困難的事情。

　　第二，我們雖然行持著一切善法，但是否圓滿六度波羅蜜呢？六度中的前五度(布施、持戒、忍辱、精進、禅定)是一些通過稍許思維造作即能實現的法，但般若波羅蜜呢？般若波羅蜜用漢語表示，就是智慧到達彼岸。這種智慧是到達彼岸，而不是在此岸，也就是超越一切思維、言語的境界。行持這樣的善法，並不是一件容易的事情。麥彭仁波切曾說：“若無如眼此智慧，則彼無有其余德。”這就告誡我們，智慧猶如眼目，一切功德皆隨智慧而行，若無智慧的攝持，前五度猶如盲人般，很難産生功德。所以，若不具備這樣的智慧，未來往生西方極樂世界，乃至獲得十八種珍寶人身是很困難的。

　　第叁，我們時時都在發願獲得十八種珍寶人身而行持嗎？可能很少很少。所以在行持一切善法之時，觀察發心非常重要。要意樂不清淨，即便我們所行持的法是遠道法相乘、近道金剛乘或者捷徑之道光明大圓滿，由于意樂發心已偏邪的緣故，最終還是順著自己的意樂而漂泊。你若意樂只具備小士道的話，那最終得到的只是人天福報。若是中士道的話，最終得到的只是獨自獲得涅槃之果位，還是墮入一邊。

　　因此要記住，當前我們能獲得這樣的人身，說明是幾千劫幾萬劫修善而得到的果報，應該更加珍惜這個人身。