從地處清淨的角度談共修

　　現在很多修學之者喜歡很多人一起修學，稱爲共修。對于追求即生解脫者而言，我們今生進入佛門、修學佛法不是爲了湊個熱鬧，更不是爲了走個過場，所以，我們該如何參加共修以增上見解和修行呢？

　　作爲凡夫，我們不可避免地有一種“我比他強”的欲求心。所以共修時若見到他人聞思好、實修好，我們自然會産生“我要勝過他”的心念，因此會更加精進。此外，初學者由于習氣比較沈重，難免懈怠放逸、心思散亂、學無定規，如果能參加共修，有計劃地學習，對于深入理解法義、增上聞思見解不無裨益。依此而言，適宜的共修具有功德。

　　但是就禅定本身而論，共修可能不是一件好事。爲什麼這麼說呢？因爲共修之時，希望所有人都像一個人般，一座一動不動地修學二叁個小時，可能嗎？尤其有些弟子，既往沒有打坐的習慣，一坐下來難免覺得身體很累，或者腰痛、腿痛、心很煩躁等等，就會不停地動來動去。又由于藏傳佛教禅修之時，眼睛必須睜開。當你的心開始逐漸靜下來的時候，前面的人卻一直不停地動來動去，你雖然不會直接說什麼，身體也可能還保持著開始的姿勢，但你的內心決定會隨著他而飄動。你可能會不停地想：“這個人怎麼還在動，還在動……”這時候怎麼能安下心呢？怎麼能進入禅定呢？

　　曆代傳承祖師依止幽靜山林打坐的最大原因就在此上。因爲作爲初學者，我們現前還做不到“色即是空”啊！前面一個人的坐式或形象很容易束縛你的心態。若能做到“色即是空”，哪怕外境有多麼大的遷變，他都絲毫不會束縛你的心態，你永遠在明空不二之見解中，這時候他人怎麼動都可以。但現前最重要的是我們做不到。因此從見解的立場之中，最好是個人打坐爲妙。這也叫地處清淨。