應憶念無常而精進修法

　　作爲一位在家居士，臨時也許不具備出家的福報，但絕不能由于自己是在家居士的緣故，不得不顧及自己的家庭和事業等等而偷懶。倘若如此，過兩天在面對死亡這個門檻之時，“閻王爺”可絕不會因爲你是一位居士，生前沒有好好修行，而給你開綠燈，讓你從後門走等等。這個是絕不可能的。所以我們還是要多可憐可憐自己，因爲面對臨終這一時刻，除了生前所修的正法，誰也幫不了我們。

　　現前很多人都說，我已經把身語意叁門都托付給哪一位導師、哪一位活佛、或者哪一位法師了等等。但要記住的是，我等導師釋迦牟尼佛是怎麼告誡後一代弟子的呢？當時提婆達多由于實在無法忍受地獄的痛苦，抓住釋迦牟尼佛的腳趾哀求說：“我現前無法忍受這樣的痛苦，你能不能令我獲得解脫？”當時釋迦牟尼佛曰：“我爲你指一條解脫之道，當知解脫還是依賴于你自己。”佛陀當時可不是說“當知解脫依賴于我，我現前就把你的神識像扔石頭一般扔到西方極樂世界去。”佛陀可不是這麼說的啊！連釋迦牟尼佛都做不到的事情，現前有誰能做得到呢？所以行持善法乃至所做的一切，都要實際一點不要太虛僞。

　　臨終這一時刻可不是那麼好過的一件事情。比如，過兩天我們都將要到一個荒野的地方去旅遊，這個地方既沒有吃的也沒有喝的。但是曾經有一個去過此地的老人很有經驗，他告訴我們，這個地方是非常苦的，要提前做好准備，帶上足夠的水和足夠的幹糧。我們若能聽從這個老人的話，在生前做到這一點，帶上足夠的水和足夠的幹糧，即便我們到達這個地方，也不會遭受痛苦和恐懼等。但若由于業力習氣沈重的緣故，不聽從老人的建議，完全爲了當下而不顧及以後的事情，等到達這一時刻，就會渴的時候沒有水喝，餓的時候沒有幹糧吃。此時此刻，他就會感受巨大的痛苦。

　　因此我們當如曆代高僧大德所教誡般，想到今生、臨終和未來可能遭受的極大痛苦而當下提起正念，精進修學佛法。

　　若聽從這個教言，現前也如是從事善法者，你們的貪嗔癡煩惱將逐漸減少，信心和慈悲心功德也會日益增長，我們所要成辦的西方極樂世界、永恒不變的快樂，自然近在眼前。若是不聽從曆代傳承祖師的教言，即便有時候去到一些高原地方，或是朝拜神山，實際當中可能也就是個旅遊觀光。如是虛度人生者，在面對臨終這一時刻可不是那麼好受的。因此我們現在就要精進的修法！