爲什麼說要時時調伏自己的內心

　　我們平常都在說，修行過程當中應該要時時觀待自己的內心，要時時調伏自己的內心。當然修行時口裏念誦心咒、身作禮拜以及從事善行是非常重要的，在這一點之上是毋庸置疑的，但是最主要的還是要調伏自己的內心。因爲心是支配一切萬物之根源。

　　華智仁波切曰：“心善身語善，心惡身語惡，心乃諸法源，調心佛善說”。心是一切法的根源。若要是能調伏自己的內心，那一切顯現即爲善法；要是內心不能得到調伏，那麼一切顯現均爲惡相。

　　正如我等曆代傳承祖師智悲光尊者在《功德藏》中曰：“樹根爲藥芽亦藥，根爲毒芽何用說，唯隨善惡意差別，不隨善惡像大小。”就是說，心就如同一顆草般，草的根如果是藥，那麼上面長出來的葉以及花和果都是可以入藥的，但如果根是毒的話，即便上面長出來的葉和開出來的花朵有多麼美麗，它仍舊還是毒。因此我們要時時觀待自己內心的原因就在此上。

　　當然，調伏內心的方法有很多種。但從總的角度來說，觀待自己修行是否進步就看一下我們平常所行持的善法，是否令自己內心的貪嗔癡煩惱有所減少。

　　有一些初次開始進入佛門的信衆總想找導師印證一下，看看自己是否能往生西方極樂世界，是否能即生成辦解脫等等。當然，要是導師具有神通，可能會告訴你答案。但是在末法時代，由于衆生煩惱沈重乃至多方面條件不成熟的緣故，具有如是功德的導師非常稀少，恐怕我們也很難遇得上。

　　由于我們自己的內心是不會欺騙自己的，所以這個問題並不需要去問別人，問問自己的內心即知。當你能調伏自己的內心，今生往生西方乃至即生成辦解脫就是很自然的事。因爲你的內心能得到調伏，清淨心所呈現出來的就是西方極樂世界，就是解脫。因此我們修行佛法就是要時時調伏自己內心。