行持善法應具足六度波羅蜜

　　我們平常所從事的一切善法無論大小，即便是在佛前供一朵花，也應具足六度波羅蜜。那麼這六度該如何具足呢？

　　第一布施度。上供和下施都屬于布施的範疇之中，因此當我們將花供養十方叁世一切諸佛菩薩或者將其供在佛堂上時，就是布施。

　　第二是持戒度。我們在摘花或者供花的過程中，不應該傷害包括小小昆蟲在內的一切生命，稱之爲持戒。

　　如果在摘花的過程中，看見花上有一個小蟲，但是仍舊不管叁七二十一把蟲的頭連花一起割了下來，那麼這種供養就已經不具備持戒度了。平時我們供水果也同樣一個道理，首先要看看水果上面有沒有其它的生命。若有生命，就絕不能傷害他們的生命。因爲傷害生命而做的供養，就已經不具備持戒了。

　　第叁是忍辱度。在供養的過程當中，無論遭遇什麼樣的事情，都要安忍一切痛苦，面對一切顯現都應帶著清淨心和忍辱心去供養。

　　例如當你要供一個水果時，發現這個水果有點髒，但是心裏卻在想：供個水果之前還要去洗一下，多累啊，就這樣供養算了。當你有這樣想法的時候，就說明你的供養已經不具備安忍了。

　　我們所供養的水果或者花朵都應是結淨的。有時候我們在外面請購的貢品不是很幹淨的話，應該首先將它清洗幹淨。而在清洗的時候，當然也是不能傷害有情衆生的生命。因此供養的過程當中，應該要具備忍辱，不管遇到什麼樣的事，都需要安忍。

　　第四是精進度。如果在供樣的過程當中有時間限製，那麼在特定的時間之內，無論遇到什麼樣的事情都必須要供上。

　　第五是禅定度。在供養十方叁十一切諸佛菩薩的過程當中，應專心去行持供養，內心不能再雜染其他的煩惱，此心不散亂即爲禅定。

　　第六度：般若度：在供樣的過程當中，若要是認識到他的本性，本來爲空性的話，當然就是般若度。

　　所以無論我們平常是供一朵花還是一個水果，都應該要具備六度波羅蜜。往昔不懂的時候，我們平常在供花時，無論此花好看與否，也不管花上的葉子有沒有掉光，看到花就直接供養在佛前。當然在不具足條件的時候，那也沒有辦法。現今已經細致了知了這些理趣，平常也有這樣的條件，那麼我平常在行持供養時，就應該是具備六度波羅蜜當中做供養。因爲這兩者之間的功德有著很大的差異。

　　在你具有六度波羅蜜的前提之下，即便供養一塊石頭，功德也不可思議，也可以積累福德資糧，成辦二身之境界。有些會問，佛又不吃石頭，爲什麼供石頭也能積累功德？那麼你供水果的時候，難道佛會去吃水果嗎？所以我們的供養不在于外在，而在于自己的內心之中。要記住，我們平時在行持供養以及其余一切善法時，都應在一法中圓滿六度波羅蜜。