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自現清淨浩瀚佛刹土
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讓 哩多吉那 救 瑪 薩 衛
明觀自成金剛瑜伽母
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謝握切吉 達 咚涅笛 當
梵頂千瓣蓮日月墊上
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嘉 內 根 地 烏金 多吉羌
總集皈處烏金金剛持
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嘎 瑪 也 則多吉拖 窩 南
白紅寂悅執持杵蓋(托巴)瓶
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圓滿報飾雙運措嘉母
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身圓自生續部之壇城
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匝結 喇嘛誇 竹 丹劍 吉
本傳上師空行守誓等
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德結 工撾雪瓦印 德 耶
安住如同解開芝麻莢
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阿壓狼 內得 賊 益 西巴
如是烏金刹土智慧尊
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恰 達 瓦巴 估 波 登拉特
猶雨融入觀修之所依
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吽！烏金刹土西北隅
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巴瑪改薩 東波拉
蓮莖花胚之座上
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希有殊勝成就者
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巴瑪炯 內 寫 思紮
世稱名號蓮花生
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扣 德誇 桌忙 布 果
空行眷屬衆圍繞
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切 傑吉色 達 折 吉
我隨汝尊而修持
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新吉 拉 些 謝 色 所
爲賜加持祈降臨
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格日巴瑪思德吽
格日巴瑪思德吽
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此七句頌誦叁、七遍而迎請融入後，複行七支供者：
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吙！化身塵數恭敬而頂禮
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囊 折 耶 樣 根 桑 巧 貝 巧
奉獻現有本圓普賢供
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才 繞 內 薩 德 冬解 期 夏
無始所積罪墮皆忏悔
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靠 地 給 措 根拉吉 耶讓
輪涅一切諸善作隨喜
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乃至輪盡祈駐金剛身
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祈請常轉深廣正*輪
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給 措 瑪哩 桑 吉 脫 些 哦
無盡善聚回向成正覺
從“吙！化身塵數恭敬而頂禮”到“無盡善聚回向成正覺”這七句叫七支供。我們曾經講過，有人將大禮拜與皈依一起修，但完整的修法不是這樣，而是要分開修。若分開修，在行大禮拜時，就要念此七支供。
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祈請者：
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西方烏金自在無量宮
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得 夏 格 頌 特 結折瓦得
善逝身語意之化現者
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匝 韋 朗 德桌 衛 頓拉巡
爲利瞻部衆生而降臨
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持明空行會衆作圍繞
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巴瑪炯 內 結拉措 拉索 瓦得
祈請烏金蓮師諸聖衆
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烏金巴瑪炯 內 拉 索 瓦 得
祈請烏金上師蓮華生
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達 拉旺 格 新吉 拉 德索
祈禱賜予灌頂作加持
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如是以勝解、虔誠之心猛厲祈請後，觀想其光明甘露相續而入自梵頂後，獲灌頂加持。另又蓮師與任何本尊無別之上師瑜伽者：如以馬頭金剛爲例，明觀本性爲蓮師，形相爲馬頭金剛。
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紅黑叁角自在無量宮
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黑魔男女匍伏座墊上
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自在勝尊蓮華黑日嘎
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蓮部憤怒諸尊作圍繞
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祈請馬頭自在諸聖衆
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烏金巴瑪炯 內 拉 索 瓦得
祈請烏金上師蓮華生
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達 拉旺 格 新吉 拉 德索
祈禱賜予灌頂作加持
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如是以勝解、虔誠之心……獲灌頂加持。
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如是大威德者：
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诶(AJ)變藍黑憤怒無量殿
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新吉切 狼 賊 波 單 當德
閻羅水牛蜷臥座墊上
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文殊雅門達嘎大威德
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佛慢忿怒眷屬作圍繞
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《慧燈之光一 11-8、菩提心的修法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…