行持善法應懂得善巧方便

　　我們在城市當中行持煙供等善法的時候，還是要懂得一些善巧方便，畢竟現前對佛法不是很了解的人還是很多的。當他們看見你把很多非常好的食品往火裏扔的時候，他們會怎麼想呢？他們可能會想，這些人是不是吃飽了飯沒事幹啊，這麼好吃的東西全部這樣白白地燒掉了。

　　當時雖然你可以解釋說，這些燒掉的食品是供養餓鬼道的衆生，但對一個完全不相信因果輪回的人而言，他又怎麼會相信世上還有一個餓鬼道呢？他只會覺得若要是你們佛教徒真有善心的話，就應該把這些好吃的東西寄到現前吃不飽穿不暖的地方還更實在一些。

　　當然他們的這種說法，從某種角度來說也是有道理的，但是從另一個角度來說，由于他們不相信因果輪回，因此也不能真實了知煙供的功德。因爲人間雖然有痛苦，但是餓鬼道衆生更痛苦。對一個餓鬼道衆生而言，十二年中無法取用一滴水來解渴有多麼地痛苦！而當他依靠念誦咒語以及法與法性之谛加持，就能聞到甚至能嘗到一點點的時候，不僅僅可以像平常一般吃一頓飯，還可以依靠咒語的加持之力消盡自己的業障，迅速脫離這個環境，因此煙供的功德是非常殊勝的。

　　但我們在實際行持當中，還是應該要善巧方便一些。例如現前漢地也有很多小小的食子可供選擇，食子燃燒以後煙不是很大，旁人也不會因此産生煩惱，這樣的方便就非常好。所以當環境條件不允許的時候，我們還是要懂得善巧一些。不要自以爲覺得是一種善事，就不管不顧周圍的環境，如是讓別人對善法有諸多責難的話，對修行者而言，還是有點不恰當。

　　要記住，行持諸如煙供等善法不在于表面的數量多少，形式是否廣大，而在于當時內心持誦心咒的工夫。當我們從內心入手的話，即便從事不了這樣的煙供，也可以通過供曼紮、修禅定、念誦心咒、身做禮拜、放生等等善法來積累資糧，利益衆生。

　　因此，如果在因緣具足的前提之下，能夠多行持一些煙供等善法，是非常好的，但是當很多條件不具備的時候，我們行持善法也不能太過突兀，給別人增添煩惱，此時就要懂得善巧方便一些，這一點要銘記于心。