護持信心應淨觀

　　無論我們是初次開始進入佛門，還是已經開始修學成熟口訣法，信心都不可或缺，因爲信心非常重要，是即生成辦解脫唯一不可缺少之方便。

　　不過現前我們畢竟還是凡夫，由于宿世的種種因緣，我們的信心還是很容易隨著情緒而飄動，這也是非常正常的。可是當信心出現飄動之時，我們應該要堅固自己的信心，第一時間要想到這是自己的過失。

　　正如無垢光尊者所言：“未修習自過自調伏而觀無邊淨相。”也就是說，正是由于我們宿世業力沈重的緣故，故而現前信心不斷飄動，今天有信心，明天沒信心，但是實際當中所有一切本來就是平等清淨，所有不平等的顯現都來源于我們不清淨的內心。因此我們要時時觀待自己的內心，不斷調伏自己的內心來堅固自己的信心。

　　我想經常能如是觀想的弟子們，從世出世間兩個方面來看，內心的貪嗔癡煩惱都會越來越少，信心和慈悲心等功德也會日日增上。

　　例如從世間的角度當中而言，由于不斷調伏自己的內心，因此你的性格也會越來越善良，無論是面對自己的家人，同事還是道友，大家都非常樂意與你相處。即便由于宿世因緣，往昔你的性格非常粗暴，言行也很乖張，但是現前卻越來越調柔文雅。這一切都源于你時時都在調伏自己內心的緣故。

　　所以我們應時時調伏自己的內心而作修行，若現前修法只爲等待將來某一刻能往生西方極樂世界，而對于今生余下時間的內心都不做調伏的話，那你的解脫又如何安立呢？你的功德如何在身口意叁門當中呈現呢？

　　我們說修法是爲了要往生西方極樂世界，但是西方極樂世界在于何處？西方極樂世界不在于某一個具體的實有之處，而在于我們的清淨心之中，因此我們欲往生西方極樂世界的話，現前就應該從事善法，時時調伏自己的內心才對。若能時時調伏自己的內心，那麼我們身口意叁門與往昔相比，應該有所改變才對。

　　所以我們的功德是否增上，就看看自己現前煩惱是否減少，性格是否越來越調柔。如果自己的性格越來越賢善，信心越來越增上，煩惱越來越少，這就說明你的見解在不斷增上，如是修行非常好。