莫以文字與理論掩蓋修行

　　我們在傳講甯提派成熟口訣正行引導之時，按照方便教授的方式，從前行之前行乃至印證果位之間都做了細致傳講，並且在傳講過程中也在印證著見解和修行。雖然這些印證聽起來非常殊勝，但是由于有時我等見地不夠的原因，是否能如實行持很難所言。

　　吾等曆代傳承祖師無垢光尊者曾經說過“我的教派是依見而修之教派。”但是對于次第根機即對信心不堅定者而言，還是不得不依靠修行來成辦見解。所以，是依見而修還是依修而見，需要根據個人的根機而定，而不能去高攀很高的見解，這對我們以後修行起不了很大的作用。

　　因爲雖然我們細致宣講過這些印證，但現前我們是否就能赤裸這些見解而如是奉行，我想這還是很困難的一件事情。尤其要記住的是，在我們修行過程當中，若以文字和理論去創造一種修行，那麼我們的修行見解恐怕很難有所進展。

　　記得當時我等大恩根本上師喇嘛仁波切足下有一個弟子，從小就一直依止導師，後又進入幽靜山林中閉關。這位弟子的智慧還是非常不錯的，據稱他以前在一位導師面前得到過圓滿印證，而且印證期間，他還可以把導師所印證的一切詞句都能銘記心中並且背誦下來。從那天開始，雖然他還不具有這些見解，但是依靠上師所印證的詞句而樹立了見解。但閉關了兩年之後，他最終卻還是覺得自己的見解一直沒有增上，心裏非常郁悶。于是他去谒見我等大恩根本上師喇嘛仁波切，請教這個問題：爲什麼當時他已得到印證了，但是後期閉關兩年的時間之後，見解似乎還是沒有一點增上呢？

　　要知道他所謂的閉關，並不是如很多人一般，今天修行，明天又散亂，他是在幽靜山林當中無有懈怠地精進辦道。可即便如此，爲什麼見解還是沒有一點點增上呢？我等大恩根本上師喇嘛仁波切對他說，那是由于你用理論去掩蓋你的實修。你在修行當中，僅僅依靠詞句去創造一種傳承和見解，見解不能增長的原因就在于此。

　　如今我們也同樣一個道理，雖然我們在講法中會印證見解，但是所印證的見解是否如是行持就要反觀自己的內心。當不能如是行持之前，要記住前面所講解的一切次第道絕不能輕視。尤其在修行過程當中，所得到的一切印證都是爲了創造更高見解的一種輔助，而不是僅僅用伺察義見解去樹立這樣一種見地。要是這樣去樹立的話，恐怕你的見解決定不會有很好的增上，因此作爲修行人要時時銘記這一點。