依師後必須淨觀導師

　　我們這兩天已經講解過，誹謗導師有何過失，因此現前在如何依止導師之上就應該要明智一點，再不能如往昔一般糊裏糊塗地去依止導師。

　　這裏還要銘記一點的是，往昔我們在依止導師之時，由于我們當時業力沈重之故，而對導師生起疑問和誹謗，那麼如今我們同樣面對這些令我們生起過疑問和誹謗的對境時，則應要時時淨觀爲妙。因爲你和導師之間已形成師徒關系，所以在知道這個理趣以後，不但要忏悔以前的這些過失，還要補上這個缺口，就是要時時淨觀。

　　因爲導師即爲佛，當你和導師形成師徒關系以後，即便你眼睜睜地看著導師已墮入金剛地獄，你也必須得淨觀爲導師到金剛地獄度化一切正在遭受痛苦的衆生，而不是墮入金剛地獄。我們必須如此淨觀，因爲這就是密宗的誓言。

　　從另一個角度來說，如今我們信仰佛教，並且修行教法，不就是爲了達到平等嗎？所以在行爲當中與平等相違的一切，我們都要以淨觀來樹立平等，這就是修法真正的要點。從修行佛法的立場之中，我們也必須要做到這一點。當然，爲了能夠做到這一點，可以運用不同的方便來補上這個缺口。

　　因此，相信現前很多信衆也都已經知道，我們首先應如何去觀察導師，當導師一切條件具有的前提之下，又如何去依止導師，並且在依止導師過程中，不能去再分別觀察這個導師的好與壞，而是必須要生起淨觀去對待一切。這些理趣相信大家現在都已經清楚了。

　　尤其作爲密宗修行者，無論是面對自己的導師，還是面對自己的道友以及自己的家人，由于時時觀待內心過失的緣故，相信這種平等之心時時都能具備。我們說修行人能時時調伏內心而達到平等原因也就在此上。因此，我相信所有的信衆能如是行持，以後也會做得非常好的，應該這樣。