依止上師和觀修前行的重要性

　　往昔我等大恩根本上師喇嘛仁波切平常在爲弟子講法期間，時時都要傳講兩個要點：第一是依止導師，第二是觀修前行。那麼現前我們在修法期間，這兩點理解得如何？

　　第一點是依止導師。上師乃十方叁世一切諸佛菩薩的總集，我們想要成辦解脫就必須要依止導師。因爲我們在修行的路途之上會遇各式各樣的問題，想要不偏離解脫之道，就需要去辨別正法與非法之間的各種差異，而這些辨別必須依止導師方能了知。因此，依止導師是不可缺少的。

　　第二、在依止導師並且得到導師的教授之後，導師所傳講的一切正法能否在心相續之中迅速成熟，則要依靠觀修人身難得與壽命無常等共同外前行來成辦。也就是說，細致觀修前行方能令自己精進修行，從而讓自己的信心增上，獲得圓滿之果位。

　　這兩個要點非常重要。無論我現前在什麼地方講法，講解得是什麼樣的法，實際當中，都沒有離開這兩個要點。曆代傳承祖師也是具備這兩個條件而成辦了解脫，那麼現前從表面上看，我們也已具備這兩個條件，反觀一下自己在實修當中，這兩點又是否做得圓滿呢？

　　比如現前我們都已經依止衆多上師，那麼我們在依止導師期間，導師是否已經把解脫之路上，從因地直到果位的一切甚深教言都賜予給自己了？若要是沒有得到，那麼所謂的依止導師，就只是走個過程而已，而非是真正圓滿具備這個條件。

　　第二，我們在觀想前行的過程當中，對無常的基礎是否堅固？若要是不堅固的話，恐怕我們平常修行正法時間並不會很長，甚至是非常短暫的。若是如此，也就充分地告誡我們，第二個條件我們也並不圓滿。

　　因此現前我們都已經依止了衆多具德導師，而導師也已經把解脫的教言賜予給我們，這一點之上，與曆代傳承祖師相比，恐怕沒有任何區別，但是爲什麼曆代高僧大德都已成辦解脫，而我們依舊還在輪回之中漂泊呢？就是由于我們在這些要點之上理解得並不圓滿，也不夠細致。所以在以後的修行道路之上，依止導師和觀修前行這兩點絕不能輕視。