修行應無愧于自心

　　無論我們修學什麼樣的法，一切都來源于導師的引導。導師爲我們傳講諸多解脫之教言，若我們不能依教奉行，那接受諸多教法，恐怕意義就不大了。

　　不僅如此，在我們成辦解脫的路途之上，也離不開金剛道友的一路提攜。若不能時時觀待自己的內心而作調伏，亦不能精進修法以成辦解脫，我們就愧對導師以及一直與我們相伴的金剛道友，因此尤其要令修行無愧于自心。

　　我們初次開始進入佛門直至今天，所行持的一切善法都是爲了成辦今生快樂、臨終自在，未來更加幸福。若要是在修行過程當中做一些與調伏心相續無關的事情，就應細致反思，是否與自己當時希求解脫之發心已有所相違？

　　今生我們已具備暇滿人生等諸多條件，這些都來源于我們宿世行持善法之因，若要是在今生修學過程當中，不能如實修學，又如何能對得起自己無始以來從事善法的發心呢？

　　因此無論現前我們行持何種善法，乃至在每一座修法之中，都要反觀自心，是否只是將修法視爲走個過程的功課而已，還是湊熱鬧的一種方便？若是的話，這樣的行持恐怕對成辦解脫沒有絲毫之利益。

　　所以，時時觀待自心非常重要。正如我等曆代傳承祖師無垢光尊者所言：“自心與法不能融契，則無法調順煩惱怨敵。”當內心不能調伏煩惱之時，正是在愧對上師的密意，愧對于金剛道友，也愧對于自己的善心！

　　現前我們已經具備了諸多因緣條件，能夠將身心投入修法之中，雖然在行道過程中，可能會覺得有點孤單，但實際上我們一點都不孤獨。

　　我們時時有上師的加持，有金剛道友的陪伴，還有自己無始以來從事善根而得的力量，我們一點都不孤獨，但是若不能時時觀待內心而作調伏，那真是愧對這百千萬劫而感得的善緣。